مواضيع فتكات المميزة

المواضيع المميزة التي تكتبها العضوات و تختارها الادارة لتميزها كل اسبوع

اقتراحات لتطوير الموقع

أفكار العضوات لتطوير موقع فتكات

قسم المواضيع المكررة

قسم خاص بالمواضيع التي تضاف و تكون هناك موضوعات مشابهة سابقة لها

ثقافة و معلومات

قسم الثقافة و المعلومات العامة و المتخصصة

السياحة و السفر

قسم خاص بالسياحة والسفر ومعلومات عن الدول و الاماكن السياحية

تعليم اللغات

منتدى خاص بتعليم اللغات الاجنبية

Foreign Fatakat

Fatakat topics in other languages

الكمبيوتر و الانترنت

حلول للمشاكل التي تواجهنا في الكمبيوتر و الانترنت و معلومات مفيدة عنهما

موبايلات

كل ما يتعلق بالموبايل من اخبار و برامج و موديلات

اخبار الكمبيوتر والانترنت

منتدى خاص بأخر أخبار الكمبيوتر والإنترنت

اخبار

جديد الاخبار و الاخبار العاجلة في مصر و العالم

صور

صور في كل المجالات (دون ان يكون فيها ما يغضب الله)

فيديو

منوعات فيديو و افلام (دون ان يكون فيها ما يغضب الله)

تسجيلات صوتية

صوتيات منوعة (دون ان يكون فيها ما يغضب الله)

نكت و طرائف

جديد النكت و الطرائف

منوعات

جديد الترفيه من الاخبار و المنوعات والصور من كل مكان

العاب و مسابقات

العاب و مسابقات ترفيهية

مستعمل (سكند هاند)

سوق المستعمل بين عضوات فتكات

عروض فتكات

عروض وخصومات فتكات

الاستثمار و اخبار الاقتصاد

تبادل خبرات العضوات في الاستثمار و الادخار و متاقشة تأثير الاخبار الاقتصادية عليهن

زهرات فتكات

عمرك اقل من 18 سنة؟ تعالي و دردشي مع صاحباتك في عالم زهرات فتكات!

إيمانيات الزهرات

نتعلم سويا ديننا واخلاقنا ونطور سلوكياتنا

شات زهرات فتكات

شات للزهرات فقط، ممنوع دخول الكبار :)

تعليم و مدارس

قسم معلومات عن المدارس وتجارب العضوات معها

ركن المخطوبات

قسم خاص للمخطوبات و مواضيع تهمهن

معاملة الازواج

مناقشات و نصائح عن معاملة الازواج سعيا لعلاقة زوجية سعيدة

طفولة وأمومة

صحة الطفل و كل ما يهمه من ازياء و العاب و تعليم و رعاية و تربية

صحة المرأة

مواضيع و مناقشات تهمك لصحتك حيث تهتم بتخصص النساء و الولادة

صحة العائلة

مجال الطب بصفة عامة لإفادة عائلتك وقاها الله و إياك كل شر

العيادة النفسية و التنمية البشرية

تعلمي كيف تنمين نفسك و مهاراتك و تتخلصين من المخاوف و العقد لحياة افضل!

الاعشاب و الطب البديل

فوائد الاعشاب و الثمار و كيفية التداوي بها و الطرق التقليدية للطب البديل

المنتدى الإسلامي

المواضيع الدينية و الفتاوى و الاستشارات

القرآن الكريم

انشطة حفظ القرآن الكريم و التفسير و التجويد

السنة النبوية

الاحاديث الشريفة و بيان الاحاديث الصحيحة و الاحاديث الموضوعة

الفقه الإسلامي

يتناول المسائل الفقهية والاحكام الشرعية المختلفة

صوتيات ومرئيات اسلامية

دروس ومحاضرات ومواد اسلامية

معهد اعداد داعيات فتكات

دروس ومحاضرات وواجبات منهج اعداد الداعيات

تفسير الاحلام

تفسير الاحلام بواسطة العضوات ذوات الخبرة في الاحلام

الترحيب و الاجتماعيات

الترحيب بالمشتركات الجدد و التهاني بالمناسبات المختلفة و التعارف

دردشة و مواضيع عامة

المواضيع العامة و الحوارات التي لا تندرج تحت المنتديات المتخصصه

فضفضة و تجارب

طلبات المشورة و ابداء الرأي في المشكلات و تجارب العضوات مع الحياة

قضايا مجتمعية

منتدي لمناقشة جميع القضايا المجتمعية التي تهم المرأة والأسرة بصفة عامة

فتوكات الدول العربية

ملتقى بنات وسيدات الدول العربية في فتكات

المغتربات

قسم خاص بالمغتربات لتبادل الأخبار و الخبرات والفضفضة

شات فتكات

ابدئي محادثة جديدة او شاركي في محادثة موجودة من قبل

اختر رقم الصفحة 1 2 3 الأخيرة >>

رد 0 0
0
مديرة متخصصة
مادة القرآن والتجويد ... دفعة خديجة بنت خويلد ( الترم الأول )

٣١‏/٧‏/٢٠١٨
معهد اعداد داعيات فتكات


الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، و من سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

أُرحب بكن أخواتى وحبيباتى في الله

ونبدأ يإذن الله هنا، دراسة مادتي "القرآن الكريم والتجويد"
اسال الله العلي العظيم ان يجعله سهلا يسيرا علينا جميعا وأن يوفقنا لما يحب ويرضى و أن يجعله فى
ميزان حسناتنا ويرزقنا حفظ كتابه الكريم ونتعلمه ونُعلمه ونعمل بما فيه ويجعله شفيعا لنا يوم
القيامة ونورا لنا فى ظلمات القبر.


دراستنا بإذن الله تتكون من جزئين

الجزء الأول:
يتعلق بحفظ وجه واحد اسبوعيا من جزئي عم وتبارك

والحفظ بإذن الله سيكون لنفس ما تمت دراسة تفسيره بأول الأسبوع في مادة التفسير
لأن فهم الآيات أحد أسباب تيسير الحفظ

تبيه هام جداً قبل الحفظ
لا بد من سماع الآيات من أحد الشيوخ لسلامة النطق
فالقرآن يؤخذ بالتلقي حتي وإن كان الشخص دكتوراة بعلوم الدنيا فلابد من التلقي

تقدري تحملي السورة الى هتحفظيها وتحطيها علي موبايلك ليسهل عليكِ سماعها بأي وقت
تسمعيها قبل ما تنامي ولما تصحي و وأنتِ بتقومي بشغل بيتك وأنت واقفة بمطبخك
فيساعدك ذلك بإذن الله على الحفظ مع سلامة النطق.

المصحف المرتل / المنشاوى
http://ar.islamway.net/collection/13...B1%D8%AA%D9%84

المصحف المرتل / الحصري
http://ar.islamway.net/collection/14...B1%D8%AA%D9%84

المصحف المعلم / الحصري
http://ar.islamway.net/collection/21...B9%D9%84%D9%85




الجزء الثاني:
وهو متعلق بعلم التجويد

و الدراسة بإذن الله من كتاب "التجويد المبسط للمبتدئين" للدكتورة أمنية علي

رابط تحميل الكتاب
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6472

مع ربط مادة الكتاب بمتن التحفة

متن تحفة الأطفال
http://forums.fatakat.com/thread4860450

ودروس فضيلة الدكتور أيمن سويدان
وبمشيئة الله تعالى جميع دروسه فيديو
http://ar.islamway.net/videos/scholar/539

و ( rm+mp3+3gp+ جديــــدAMR)
 https://archive.org/details/swydan

والشيخ أحمد عامر من هنااااااااااااااااااااااا
http://ar.islamway.net/collection/1610/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%AF



المادة مقسمة إلى ترمين
كل ترم مكون من 22 محاضرة وتدريبين موزعة كالآتي :
11 محاضرات
ثم تدريب عبارة عن أسئلة مراجعة على العشر محاضرات السابقة
ثم أسبوع راحة
ثم 11 محاضرات
ثم تدريب لمراجعة هذه المحاضرات
ثم أسبوعين راحة
وبعدها امتحان


و الواجب بإذن الله سيكون
تسميع ما حفظتي كتابة في موضوع الواجبات
بالإضافة طبعا إلى إجابة أسئلة مادة التجويد
أسأل الله القبول والإخلاص والعلم النافع لي ولكنّ

الاستفسارات

الاستفسارات الخاصة بمادة القران والتجويد دفعة خديجة بنت خويلد

الواجبات
تجميع روابط مواضيع واجبات مادة القرآن والتجويد دفعة خديجة بنت خويلد


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رد 1866 0
21

منة الكريم
مديرة متخصصة

٣٠‏/١‏/٢٠١٨ ٩،٣٧ ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بكن حبيباتي في اول دروس مادة القران والتجويد
لماذا نتعلم التجويد؟؟؟؟

قال الله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121)البقرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)


طيب يعنى ايه تجويد ؟
التجويد فى اللغه: التحسين و الإتيان بالجيد.

واصطلاحا (اى عند علماء التجويد) :هو علم يُعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنيه

فتجويد الحروف هو الإتيان بها جيده اللفظ تطابق افضل نطق لها وهو نطق النبى صلى الله عليه وسلم

فضله و الغاية منه : هو من أشرف العلوم لكونه متعلقاً بالقرءان الكريم ،
و الغاية منه التمكن من حُسن التلاوة و صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى.

فائدته و ثمرته: رضا الله تعالى و الفوز بسعادة الدارين.
و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم : " الماهر بالقرءان مع السَّفرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ " .

نسبته بين العلوم: هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرءان الكريم.

واضعه من الناحية العملية: سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ، حيث نزل عليه القرءان من
عند الله تعالى مجوداً مرتلا.

و من الناحية النظرية: قيل أبو الأسود الدؤلي و قيل أبو عبيد القاسم بن سلام و قيل الخليل بن
أحمد ، و قيل غيرهم من أئمة القراءة و التجويد .

استمداده : كان استمداده من كيفية قراءة الرسول صلى الله عليه و سلم التي حفظها منه الصحابة
ثم التابعين ثم أئمة القراءة حتى وصل إلينا متواتراً

حكم العمل به : فرض عين (أى واجب) على كل مسلم ومسلمه من المكلفين عند تلاوة القرآن الكريم

الدليل من الكتاب : قوله عز وجل ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً)

الدليل من السنه :عن أبى هريره رضى الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(ما أذن الله لشئ ما أذن لنبى حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به )


طب قلنا إن الغاية من علم التجويد هو صون اللسان عن الخطأ فى قراءة كتاب الله تعالى،
أو كما يسميه علماء التجويد باللحن
طب يعنى أيه اللحن؟؟؟؟ وأيه هى أنواعه؟؟؟

اللحن هو: الخطأ و الميل عن الصواب فى القراءه ،
و ينقسم إلى نوعان : لحن جلي و لحن خفي.



اللحن الجلى
أى ظاهر وهو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف اللغه ، سواءً أخل بالمعنى أم لم يُخِلْ.
(
يعنى ممكن يُخل بالمعنى وممكن أنه لا يُخل بالمعنى بس هو ظاهر أى حد يقدر يلاحظه)



انواعه :
1-
تغيير حركه بحركه
مثل ضم التاء او كسرها في قوله تعالى :(أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ )الفاتحة7
فإذا حركتها بالضم جعلت الضمير للمتكلم أى أنعمت انا عليهم
وإذا حركتها بالكسر جعلت الضمير للمؤنث مما يخل بالمعنى والاعراب

2-تبديل حرف بآخر.
مثال : إبدال الطاء دالاً أو تاءً كما في كلمة (يَطْبَعُ) الأعراف101.

3-
إسقاط حرف أو زيادة حرف
مثل (وَلاَ أَنتُمْ عَـبِدُونَ ) فحذف حرف المد يجعلها ولأنتم عابدون
وكذلك زياده المد فى قوله ( إِيَّاكَ نَعْبُد وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين) فزياده حركه الضم فى نعبد على حرف
الدال تجعلها تصير مد بالواو فتصير نعبدوا وهذا يخل بالمعنى

4- تغيير حركة بالسكون أو السكون بحركة.
مثال: تسكين الفاء في ( كُفُواً أحَد ) الإخلاص3.و هو خطأ شائع ،
أو تحريك الدال بالضم في قوله تعالى: ( لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ )الإخلاص3.

5-
جعل المشدد مخففاً أو المخفف مشدداً.
مثال: تخفيف الباء الأخيرة من قوله تعالى: ( تَبَّتْ يَدآ أبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ) المسد1.
.
أو تشديد الباء الأخيرة من قوله تعالى:( سَيَصْلى نَاراً ذاتَ لَهَبْ ) المسد3.


حكم اللحن الجلى : يحرم بالاجماع إذا تعمده القارئ
وإذا كان ناسيا فلا إثم عليه إذا كان جاهلا بالحكم واهمل التعليم فإن الاثم يلحقه
أما اذا كان فى سبيل التعلم وأخطأ فهذا هو المقصود بالقول جاهلا


اللحن الخفي
هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءه دون المعنى، أي بحسن اللفظ و رونقه،
و ليس بالمعنى. و سُمِّيَ خفياً لاختصاص أهل هذا العلم وحدهم دون غيرهم بمعرفته.
(
مش أى حد يقدر يلاحظه ذى اللحن الجلى لكن يُلاحظه أهل العلم يعنى من درس تجويد
وعلم ان بالموضع هذا غُنه أو إخفاء أو مد ومقدار المد ....وهكذا)


أنواعه

1- ترك الغنة أو الإدغام أو الإخفاء أو الإقلاب.

2-
ترعيد الصوت عند أداء المدود و الغنات.

3-
قصر المد الجائز عن 4 حركات برواية حفص عن عاصم بطريق الشاطبية.

4-
ترقيق المفخم و تفخيم المرقق ( كترقيق الغين و الخاء ) ما لم يتحول إلى حرف آخر.
فإن تحول إلى حرف آخر ( كما في ترقيق الصاد فتصبح سيناً ) كان اللحن جلياً.

5-
تكرير الراء تكريراً لغوياً ، و كذلك ترقيقها في غير محل الترقيق أو العكس، و غير ذلك.


حكم اللحن الخفى: مكروة معيب عند علماء القراءة


الواجب :
كتابة الآيات من أول سورة البقرة وحتى الآية 16

1- ما هو اللحن الجلي ؟ و لماذا سمي كذلك ؟
2- اذكر أنواع اللحن الجلي مع التمثيل لكل منها.
3-
ما هو اللحن الخفي ؟ و ما حكمه ؟
 

منة الكريم
مديرة متخصصة

٥‏/٢‏/٢٠١٨ ٤،٢١ م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً :القرآن الكريم
=========

مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( الكافرون، الإخلاص، الفلق، الناس)

ولابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق



ثانيا التجويد :
==========


أحكام الإستعاذة و البسملة

(1) الإستعاذة
-----------------
الدليل عليها
(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ )

معناها
لغةً: الالتجاء و الاعتصام و التحصن.
و اصطلاحاً:لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله تعالى و التحصن به من الشيطان.

صيغتها
-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
-اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

احوالها
1-حاله يجهر بها فيها اى تقال بصوت مسموع
2-حاله يسر بها فيها اى تقال فى سرك

حاله الجهر بها
1-عند افتتاح القراءه فى المناسبات والمحافل العامه
2-فى مقام التعليم او فى جماعه ويكون هو المبتدئ بالقراءه
(يعنى لو انتى في وسط جماعه و كنتي انتي اللي هتبدأي قراءه يبقي استعيذي)

حاله الاسرار بها
1-فى الصلاه سواء كان امام او مأموم
2-فى القراءه سواء كانت القراءه سرا او جهرا
اذا كان فى جماعه يتدارسون القرآن كأن يكون فى مقرأة ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة

حكمها
مذهب الجمهور هو الاستحباب


(2) البسملة
=========


معناها :
قول بسم الله الرحمن الرحيم

حكمها :
1.واجبه عرفا عند أوائل السور باستثناء سورة براءة
ذلك لأن " بسم الله " - كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه - أمان،
و براءة ليس فيها أمان لأنها نزلت بالسيف - أي بالأمر بالجهاد - و لا تناسب بين الأمان و السيف.
2.و هي واجبة شرعاً في أول الفاتحة، لأن بعض العلماء يعتبرها الآية الأولى من ءاياتها السبع.
3.و فى اواسط السور مستحبه


(3) أحكام الإستعاذة والبسملة
===============


أولاً: الاستعاذة و البسملة في أوائل السور لها 4 أوجه كلها جائزة:
---------------------------------------------


أ&zwnj في أول أي سورة من سور القرءان
1- وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة ( وصل الكل ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد -----
2- الوقف على الاستعاذة ثم وصل البسملة بأول السورة ( فصل الأول و وصل الثاني ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقف يعنى تقفى عن القراءه )
بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد -----
3- وصل أول الاستعاذة بالبسملة و الوقف عليها ثم البدء بأول السورة (وصل الأول و فصل الثاني ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (وقف)
قل هو الله احد الله الصمد
4- الوقف على التعوذ و على البسملة ثم البدء بالقراءة ( فصل الكل ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقف)
بسم الله الرحمن الرحيم (وقف)
قل هو الله احد الله الصمد

ب&zwnj في أول سورة التوبة ( براءة )
لا بسملة لأول سورة التوبة، و الاستعاذة لها وجهان جائزان:
1- الوصل ( وصل الاستعاذة بأول السورة ) .
2- الفصل ( الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول السورة ).


ثانياً: الاستعاذة و البسملة عند البدء بالقراءة أثناء السور لها 6 أوجه كلها جائزة:
=========================================

( أثناء السورة تعني من أول الآية أو من أول حزب أو جزء أو ربع، ما عدا أول آية في السورة.)
للقارئ حينئذ التخيير: إما أن يأتي بالبسملة بعد الاستعاذة أو يأتي بالاستعاذة فقط.والأفضل أن يأتي بها لفضلها و ثوابها.

إذا أتى القارئ بالاستعاذة و البسملة :
1- وصل الكل
2- فصل الكل
3- وصل الأول و فصل الثاني
4- فصل الأول و وصل الثاني .

أما إذا أتى بالاستعاذة فقط :
5- الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول السورة .
6- وصل الاستعاذة بأول السورة .

enlightenedو هذه الأوجه كلها جائزة إلا في حالتين:
======================

1- إذا كانت الآية تبدأ باسم الله تعالى، أو أحد الأسماء الحسنى، أو ضمير يعود على الله تعالى،
فهنا لا يجوز وصل الاستعاذة بأول الآية . (الحالة رقم 6).
مثال:
" اللهُ وَلِيُّ الذينَ ءَامَنُوا " (البقرة257).
" الرَّحْمَنُ على العَرْشِ اسْتَوَى " (طه5).
" لَهُ مَا في السَّماواتِ وَ مَا في الأرْضِ " (طه6).
فهنا لا يجوز وصل الاستعاذة بأول الآية لما فيها من البشاعة و إيهام رجوع الضمير على الشيطان.
و الأفضل هنا الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول الآية و يستحب في هذه الحالة الإتيان بالبسملة.

2- إذا كانت الآية تبدأ باسم الشيطان أو ضمير يعود عليه فلا يجوز وصل البسملة بأول الآية
و يكون هناك في هذه الحالة وجهان لا نأتي بهما:
- وصل الاستعاذة بالبسملة بأول الآية (الحالة رقم1) .
- الوقف على الاستعاذة و وصل البسملة بأول الآية (الحالة رقم4).
مثال:
" الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ " (البقرة268).

ملحوظة:
=====

اختلف العلماء حول الإتيان بالبسملة إذا ابتدأ القارئ قراءته من أثناء سورة التوبة.
فمنهم من قال إن سورة التوبة لا بسملة لأولها فلا بسملة في أثنائها،
و منهم من قال إن البسملة لا تجوز في أولها فقط لكن تجوز في وسطها.



ثالثاً : الوصل بين سورتين

1- الوصل بين أي سورتين من سور القرءان الكريم:
(لا استعاذة بين سورتين ) و البسملة لها 4 أوجه:

3 أوجه جائزة :
-----------

1- الوقف على آخر السورة ثم على البسملة.
2- وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة.
3- الوقف على آخر السورة و وصل البسملة بأول السورة الجديدة.
وجه واحد غير جائز :
-----------------
وصل آخر السورة بالبسملة و الوقف عليها ثم البدء بأول السورة الجديدة .
و ذلك لأن البسملة لأوائل السور و ليست لأواخرها

2- الوصل بين سورتي الأنفال و براءة :
==================

( لا استعاذة و لا بسملة بين الأنفال و براءة ) و الوصل بينهما له 3 أوجه كلها جائزة:

1- الوصل بينهما .
2- الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول براءة.
3- السكت بينهما.

و السكت هو :
قطع الصوت دون تنفس على آخر الكلمة بنية الاستمرار في القراءة
و هو حالة من حالات الوصل و ليس الوقف و مقداره الزمني حركتان.


http://www.youtube.com/watch?v=Z5qbQrkoD4A

http://www.youtube.com/watch?v=OvgNTz6lQeA


الواجب :
=====


أ- تسميع كل من السور المطلوب حفظها كتابة

1- ما هو معنى الإستعاذة ؟ و ما دليلها من القرءان ؟ وماهى أحوالها ؟
2- متى تكون البسملة واجبة ومتى تكون مستحبة ؟
3-متى لا يمكن وصل البسملة بأول القراءة ؟ و لماذا ؟
4- ما هي أحكام الاستعاذة و البسملة لسورة التوبة ؟
5-ما هي أوجه الوصل المتاحة بين سورتي الأنفال و التوبة ؟


منة الكريم
مديرة متخصصة

١٣‏/٢‏/٢٠١٨ ٧،١٤ ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدرس الثالث

أولاً :القرآن الكريم
=========

مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( قريش، الماعون، الكوثر)

ولابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق



ثانيا التجويد :
==========


وبعد ما تعرفنا أخواتي على اللحن فى القراءة وأنواعه ، وأحكام كلا من البسملة والإستعاذة
سنبدأ درسنا لهذا اليوم بإذن الله بمُقدمة متن تحفة الأطفال (متن التحفة حفظ)


1-يَقُـولُ رَاجِـي رَحْمَـةِ الْغَـفُـورِ دَوْمًـا سُلَيْمَـانُ هُـوَ الجَمْـزُوري
2- الْحَمْـدُ لـلَّـهِ مُصَلِّـيًـا عَـلَـى مُحَـمَّـدٍ وَآلــهِ وَمَــنْ تَــلاَ
3- وَبَعْـدُ هَــذَا النَّـظْـمُ لِلْمُـرِيـدِ فِـي النُّـونِ والتَّنْوِيـنِ وَالْمُـدُودِ
4- سَمَّيْـتُـهُ بِتُحْـفَـةِ الأَطْـفَــالِ عَنْ شَيْـــــــــــخِنَـا الْمِيهِـىِّ ذِي الْجمـالِ
5- أَرْجُـو بِـهِ أَنْ يَنْـفَـعَ الطُّـلاَّبَـا وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابَـا


يتضح من آبيات المُقدمة إن هذا المتن فى أحكام النون والتنوين والمدود ،وأن الشيخ سليمان
رحمه الله ألفه لينتفع به الطُلاب الى مثلى ومثلكم ، راغباً فى الأجر من الله.

نبذة عن مؤلف هذه المنظومة
----------------------
هو ( الشيخِ سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري )
نسبةً إلى قرية في مصر يقال لها جمزور، و هي قرب طنطا ، ولِدَ الشيخُ سليمان فى طنطا فى ربيعٍ الأول
سنةَ ألف ومائة وبضع وستين من الهجرة النبوية , دَرَس على مشايخ عديدين ، وتلقى التجويد وقراءات القرءان
من شيخ مشهور ( نور الدين الميهى ). له عدة تآليف منها تحفة الأطفال وشرحٌ له وكتابٌ آخر اسمه الفتح
الرحمانِي فى قراءات القرءان.



و سنبدأ الآن مع أحكام تنشأ من تجاور أو تلاقى حروف اللغة العربية مع بعضها البعض
ومن جملة هذه الأحكام


" أحكام النون الساكنة والتنوين"
=================




طب هى أيه النون الساكنة ؟؟؟ و أيه هو التنوين؟؟؟
========================


النون الساكنة
-----------

: هي التي لا حركة لها وتثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا
وتكون في الأسماء والأفعال والحروف متوسطة ومتطرفة .


يعنى أيه لا حركة لها (أى ليس عليها لا فتحة ولا كسرة ولا ضمة )وثابتة خطاً (يعنى بنكتبها )
ولفظاً ووصلاً ووقفاً(أى بننطقها سواء وصلتها بالكلمة الى بعدها أو وقفت عليها)
وممكن تكون فى كل أنواع الكلمات سواء اسم أو فعل أو حرف ،

النون الساكنة تكون فى وسط الكلمة أو متطرفة (يعنى فى أخرها)،
وإستحالة تيجى بأولها لأن فى اللغة العربية لا نبدأ بساكن ولا نقف على متحرك
والحرف الى بنقف عليه نُسكنه.


التنوين
-----

: نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتسقط خطا ووقفا
ولا يكون إلا متطرفا، مثل ( كتابٌ ، كتابٍ ، كتاباً )


يسقط خطاً ووقفاً (أى لا يكتب ولا ننطقه عند الوقف عليه)
ولكنه يظهر بالنطق (بننطقه نون) فى حالة الوصل ، ولا يكون إلا بأخر الكلمة.



طيب ليه الأحكام دى للنون والتنوين ؟؟
==================

يعنى ايه هى العلاقه بين التنوين والنون عشان يدخل معاها فى نفس الاحكام ؟؟
احنا قلنا ان التنوين نون ساكنه زائده تلحق باخر الاسم لفظا يعنى فى النطق يعنى مثلا كتابٌ بنقرأها كتابُن.. صح
يعنى بننطق نون رغم اننا مش بنكتبها لكن بنعوض عنها بالتشكيل.. صح
هى دى العلاقه يعنى بنطق نون فى اخر الكلمه عشان كده النون دى بتتأثر فى نطقى لها حسب الحرف الى بعدها


أحكام النون الساكنة والتنوين من التحفة
=========================

6-لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي
7 -فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ
8 -هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ


الشــــــــــــــــــــــرح
==============
6-لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام فخذ تبيين أحكامها باهتمام :




7 -فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ

أول هذه الأحكام هو ( الإظهار )

الاظهار فى اللغه
======

: البيان
فى الاصطلاح هو
=======

: إخراج النون من مخرجها بغير غنة ، وذلك إذا جاء بعدها
حرف من حروف الحلق الستة



8- هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ

حروف الحلق ستة و هي
( الهمزة والهاء ) ومخرجهما أقصى الحلق
، و ( العين والحاء ) المهملتان أي الخاليتان من النقط ومخرجهما وسط الحلق ،
و ( الغين والخاء ) المعجمتان أي المنقوطتان ومخرجهما أدنى الحلق مما يلي الصدر.
وهذه صورة توضح مخرج الحلق الذى يخرج منه الحروف الستة





شايفين الحلق ده مخرج الست حروف(ء-ه-ع-ح-غ-خ)
لو النون جاء بعدها اى حرف من الحروف السته دى (ء-هـ-ع-ح-غ-خ)
نُظهِر النون يعنى ننطق النون الساكنة زى ما هى كامله من غير اى تغيير

طيب و إذا كان اخر الكلمه تنوين سواء بالفتح او بالضم او بالكسر اعمل ايه؟؟؟
==================================

بننطق التنوين عادى من غير اى تغيير

و يكون إظهار النون الساكنة في كلمة واحدة ﴿أَنْعَمْتَ﴾ أو في كلمتين ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ﴾.
لكن إظهار التنوين فلا يقع حتما إلا في كلمتين﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً﴾.

و هذه بعض الأمثله
===============

لحروف الحلق مع النون (فى كلمة واحدة ،وفى كلمتين، و مع التنوين مع طريقه نُطق التنوين)
الهمزة
﴿ منْ ءامنَ﴾ ، ﴿ ينْأون﴾، ﴿عذابٌ أليــم﴾ بنطقها عذابُن أليم
الهاء
﴿ إنْ هذا ﴾ ،﴿ ينْهون﴾ ،﴿ونوحـاً هدينــا﴾ننطقها ونوحَن هدينا
العين
﴿ مَنْ عمل ﴾ ، ﴿ الأ نْـعام ﴾،﴿ حكيمٍ عليـــم ﴾ننطقها حكيمُن عليم
الحاء
﴿منْ حكيم﴾ ،﴿ تَنْحتون﴾،﴿غفورٌ حليــم ﴾بنطقها غفورُن حليم
الغين
﴿ منْ غلّ ﴾، ﴿ فسينْغضون﴾،﴿حديثٍ غيره ﴾ ننطقها حديثِن غيره
الخاء
﴿منْ خير ﴾ ، ﴿ المنْخنقة﴾،﴿عليماً خبيـراً ﴾ ننطقها عليمَن خبيرا


و لماذا سُمى الحكم بالاظهار الحلقى؟؟؟
=====================

1.اسمه اظهار لانى بظهر النون او التنوين فى النطق من غير غنه إذا جاء بعدها اى حرف من الحروف الستة.
2.اسمه حلقى لان الحروف السته دول بيخرجوا من الحلق يعنى مخرجهم من الحلق.





طيب هل الاظهار له شكل معين فى المصحف؟؟؟
=========================



النون إذا جاء بعدها اى حرف من الحروف الستة هتلاقى عليها سكون المصحف
شكله علامه كرأس خ (خـ ) من غير نقطه يعني كأنها رأس ح (حـ)

وشكل التنوين كالتالى: التنوين بالفتح _ ًالتنوين بالكسر ــــــٍ التنوين بالضم ضمه راكب عليه ضمه ــــــٌ
التنوين بيبقى اسمه تنوين مضاعف او مُتراكب
يعنى الفتحه فوقها فتحه بالظبط فى التنوين بالفتح ، وكذلك التنوين بالكسر الكسرة تحتها كسرة بالظبط
والتنوين بالضم الضمه راكب فوقها ضمه (بس خُدى بالك معايا هى فوقها مش جنبها )
وللتوضيح أكثر من خلال رسم المصحف شوفى الصورة








http://www.youtube.com/watch?v=fnmx311hFmE

http://www.youtube.com/watch?v=GbEZgfgoZmQ


الواجب
====

تسميع كل من السور قريش الماعون الكوثر كتابة

س1:وضحى الفرق بين النون الساكنة والتنوين.
س2: اذكرى البيت الذى يشمل حروف الإظهار.
س3:كيف تكون علامة الإظهار للنون الساكنة فى ضبط المصحف ؟
س4: عرفى الإظهار ؟

الواجب العملى :
===========
تفتحوا المصحف وتحاولوا تطلعوا
3 أمثلة على الإظهار من سورة البقرة .

منة الكريم
مديرة متخصصة

٢٠‏/٢‏/٢٠١٨ ٧،٣٤ ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الرابع

أولاً :القرآن الكريم
=========

مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( المسد، النصر)

ولابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


وفي أول مشاركة في الموضوع روابط لأكثر من شيخ تستطيعين تحميل أي منها والاستماع لقراءة السورة قراءة صحيحة

وهذا فيديو من المصحف المعلم بصوت الشيخ المنشاوي

سورة المسد

https://www.youtube.com/watch?v=RQoF76owt4M

سورة النصر
https://www.youtube.com/watch?v=H6VJV8HNEPw


ثانيا التجويد :
==========

ذكرنا بالدرس السابق أن للنون الساكنة والتنوين 4 أحكام



وأخذنا بالفعل الحكم الأول وهو" الإظهار الحلقى"
و موعدنا اليوم حبيباتى مع الحكم الثانى من أحكام النون الساكنة والتنوين
وهوالإدغام

9- والثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَــتْ فِي يَرْمَلُـونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ
10- لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا فِـيـهِ بِغُـنَّـةٍ بِيَنْـمُـو عُلِـمَـا
11- إِلاَّ إِذَا كَــانَ بِكِلْـمَـةٍ فَـــلاَ تُدْغَـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَـلاَ
12- وَالثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِغَـيْـرِ غُـنَّـهْ فِـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَرِّرَنَّـهْ


الإدغام لغةً : إدخال الشيء في الشيء .
و اصطلاحاً : إدخال حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً،
أو هو نطق حرفين معاً كالثاني مشدداً.

الشرح
===

والثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَــتْ فِي يَرْمَلُـونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ
اى الحكم الثانى من احكام النون والتنوين هو الادغام وله حروف خاصه به
حروفه: حروفه ستة ، مجموعة في كلمة وعلى التفصيل (ي،ر،م،ل،و،ن).

ينقسم الادغام الى قسمان:



وسنأخذ اليوم القسم الأول فقط بنوعيه
لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا فِـيـهِ بِغُـنَّـةٍ بِيَنْـمُـو عُلِـمَـا
(القسم الأول) الادغام بغنة
حروفه مجموعه فى كلمة ينمو او كلمة يومن





إِلاَّ إِذَا كَــانَ بِكِلْـمَـةٍ فَـــلاَ تُدْغَـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَـلاَ
شرط الإدغام
=====

لا بد للإدغام أن يكون في كلمتين،بمعنى
أن يكون التنوين والنون الساكنة في كلمة وحرف الإدغام في كلمة ثانية

إذا جاء بعد النون الساكنة حرف من حروف في كلمة واحدة وجب إظهار النون
و ليس إدغامها،خشية إلتباس المعنى.


وحدث هذا في أربع كلمات فقط في القرءان و هي:
=========================

﴿قِنْوَانٌ﴾(الأنعام 99) ،﴿ صِنْوَانٌ﴾(الرعد 4) ،﴿بُنْيَانٌ﴾(الصف4 و سور أخرى) ، ﴿ الدُّنْيَا ﴾(الملك 5 و سور أخرى) .
وحكم هذه الكلمات الأربعة الإظهار و يسمى هنا إظهاراً مطلقاً




ماهى الغنه: هى صوت لذيذ يخرج من الخيشوم من الانف يشبه صوت انين الغزال إذا ضاع وليدها



امثله الادغام بغنة الكامل
==========

يكون مع حرفي النون و الميم، أي إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين ميم أو نون،
مثل: ﴿مِّن مَّالِ﴾ ، ﴿مِن مّآءٍ دَافِقٍ ﴾ ،﴿مِّن نِّعْمَةٍ﴾ ، ﴿لَن نَّدْخُلَهَا ﴾ ، ﴿أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ ﴾ ، ﴿صُحُفًا مُّطَهَّرَةً﴾

نلاحظ وجود التشديد على الحرف المدغم فيه لأن الإدغام تام.
و معنى أن يكون الإدغام تاماً أي أن النون الساكنة أدغمت بكاملها ( مخرجاً و صفةً) في الميم و النون،
فأصبحت ليس لها وجود،و الغنة التي نسمعها هي غنة المدغم فيه ، لأن النون المتحركة و الميم المتحركة بهما
غنة ثابتة أصلية في جسميهما، فالغنة هنا هي غنة المدغم فيه.

( الحرف المدغم : هو النون او التنوين، والحرف المدغم فيه: هى حرف الميم او النون اللى جم فى الكلمه الثانيه)


أمثلة الإدغام بغنة الناقص
===========

يكون مع حرفي الواو و الياء،
مثال : ﴿وَمَن يُطِعِ اللّهَ﴾ ، ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾ ، ﴿مِن وَالٍ﴾ ، ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴾ .

نلاحظ عدم وجود تشديد على الحرف المدغم فيه(حرف الواو او الياء فى الكلمه الثانيه) لأن الإدغام ناقص.
و معنى أن يكون الإدغام ناقصاً، أي أن النون الساكنة أدغم مخرجها فقط في الواو و الياء، و بقيت صفة الغنة في
النون دون إدغام، أي أن الذي أدخل في الواو و الياء هو مخرج النون الساكنة فقط دون غنتها،
فالغنة التي نسمعها هي غنة المدغم (النون الساكنة و النون من التنوين) و ليس المدغم فيه.

و يستثنى من هذا الإدغام الناقص موضعان هما :
======================

1-﴿يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾
تقرأ ياسين والقرآن

2- ﴿ ن* وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾
تقرأ نون والقلم

و حكمهما : وجوب إظهار النون الساكنة عند الواو بسبب رواية حفص عن عاصم،
و يسمى الإظهار هنا إظهاراً مطلقاً كذلك.



http://www.youtube.com/watch?v=86JJQb61vKs

http://www.youtube.com/watch?v=AH8zCqj8SFo



الواجب
====

تسميع كل من السور المسد والنصر كتابة


س1: عرفي الإدغام لغة واصطلاحا . واذكرى حروفه ؟
س2.أكملى الفراغ بما يناسبه
أ.شرط الإدغام هو .................
ب. يستثنى الادغام الناقص من المواضع الآتية ..............،.............. ويكون حكمهم ...............
جـ. الإدغام بغنة ينقسم إلى إدغام............. وحروفه هى ........وإدغام............. وحروفه هى ........

 

منة الكريم
مديرة متخصصة

٢٧‏/٢‏/٢٠١٨ ٧،٣٠ ص
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدرس الخـــــــــــــــــامس

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( العصر، الهمزة)

سورة العصر

https://www.youtube.com/watch?v=HHDF46Nd9_k

سورة الهمزة
https://www.youtube.com/watch?v=AfkKQxGG07k

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق




و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- من علامات الأخوة الصالحة التواصي بالحق والصبر، ﴿ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ ﴾
فنحرص أن نكون كذلك لإخواننا ، و نتمسك بمن هم كذلك لنا.
2- نتذكر أى همزًا أو لمزًا فعلناه سابقًا فنستغفر الله عنه ، ونحرص على
ألا نفعل ذلك مستقبلًا ﴿ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ﴾





ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد
أخذنا بدرسنا السابق الحكم الثانى من الأحكام المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين وهو الإدغام
وعرفنا حبيباتى إنه ينقسم لقسمان كما بَيَن صاحب التحفة رحمه الله
القسم الأول:إدغام بغنة وحروفه ( ينمو) ،والقسم الثانى: إدغام بغير غنة بحرفى (ل،ر)
وتكلمنا بالتفصيل على النوع الأول وهو الإدغام بغنة ،وذكرنا انه هو كمان قسمان
1.كامل بحرفى (ن,م) ، و 2.ناقص بحرفى(ى،و)

واليوم أخواتى
سنبدأ بإذن الله فى شرح القسم الثانى من الإدغام وهو الادغام بغير غنه



وَالثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِغَـيْـرِ غُـنَّـهْ فِـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَرِّرَنَّـهْ

النوع الثاني من أنواع الادغام هو :الإدغام بغير غنة
وهو إدغام النون الساكنة و النون الساكنة من التنوين في حرفي اللام و الراء،
لا غنة فيه لأن اللام و الراء ليس في جسميهما غنة.
بحذف النون الساكنة تماماً و نطق المدغم فيه مباشرةً دون عمل أي غنة من الخيشوم.



اتكلمنا قبل كده إن الادغام إما كامل او ناقص
وعرفنا ان الادغام اللى بغنه بيكون كامل لما ياتى بعد النون او التنوين حروف هما (م-ن)
وبيكون ناقص لما ياتى بعد النون او التنوين حرفين هما (ى-و)

طيب يبتقى حرفين هما (ل – ر) وهنا بقى الادغام بيكون كامل يعنى النون بتروح خالص مش بنطقها
ولا بيخرج لها غنه ولكن بنطق الحرف الى بعدها مشدد بس من غير اى غنه
لان حروف (ل-ر) مفيش فيهم غنه اصلا

بالمثال هيبان
﴿ مِّن لَّدنه﴾ هنطقها مللدنه ( خلى بالك انا غيرت النون لللام
ومنطقتش غنه خالص ودى فكرة الادغام الكامل ان الحرف المدغم بينعدم تماما )
،﴿هدىً لّلمتقين﴾ بنطقها هدللمتقين (برده من غير غنه)
، ﴿من رَّبهم﴾ بنطقها مرربهم
،﴿ ثمرةٍ رِّزقا ﴾ بنطقها ثمرةررزقا
لاحظى التشكيل بنطقه ازاى الحرف الى بكررة بسكن الاول وبنطق التانى بالتشكيل الى كان على النون او التنوين

ونخلى بالنا
ومن المعلوم أن حرف الراء من صفاته ( التكرير ) فيجب الاحتراز من تكريره
كي لا يلفظ القارئ أكثر من راء واحدة




و يستثنى من حكم إدغام النون الساكنة في اللام و الراء
كلمة : ﴿ مَنْ رَاقٍ ﴾ (القيامة27)

لما فيها من وجوب السكت الذي يمنع الإدغام برواية حفص عن عاصم.
يعنى بنطق من وبسكت لحظه وبعدين أقرأ راق هو ده السكت



رسم المصحف للإدغام

تكون النون خاليه (مُعراة) من الحركه يعنى مفيش فوقها اى حركه سواء فتحه او كسرة او ضمة او سكون
و بالنسبه للتنوين بيكون اسمه التنوين المتلاحق يعنى التنوين بالفتحه عبارة عن فتحتين
بس الفتحه الى فوق سابقه الفتحه الى تحتها وكذلك بالنسبه للتنوين بالكسر
اما بالنسبه للتنوين بالضم بيكون الضمتين جنب بعض مش مقلوبين زى الاظهار.





إذن الخلاصة
الإدغام ينقسم من حيث الغنة أو عدمها الى:
1-ادغام بغنه (اذا جاء بعد النون او التنوين ى-ن-م-و مجموعه فى كلمة ينمو)
2-ادغام بغير غنه (اذا جاء بعد النون او التنوين ل –ر )

الإدغام ينقسم من حيث الكمال أو النقص الى :
1-ادغام كامل ((اذا جاء بعد النون او التنوين ن-م-ل-ر مجموعه فى كلمة نرمل)
2-ادغام ناقص (اذا جاء بعد النون او التنوين و-ى)





ولابد أخواتي نسمع الفيديو الصغير ده حتى نتعلم كيفية النطق الصحيح للإدغام
https://www.youtube.com/watch?v=ODFg_iPNan8

والى مش قادرة تشوف الفيديو ده شرح لطريقة النطق اتمنى يفيدكم







الواجب
سمعى كتابة كل من سورتي (العصر،الهمزة)
س1 : ماهي أقسام الإدغام (بطريقتين)؟
س2: استخرجى الإدغام بغنة والإدغام بغير غنة مما يأتي:
{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ } ،{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} ، {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ}
{فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ } ، {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} ،{مَنْ رَاقٍ}،{مِنْ رَبِّهِمْ} ،{مِنْ نِعْمَةٍ} ، {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ}


منة الكريم
مديرة متخصصة

٦‏/٣‏/٢٠١٨ ٥،٢٦ م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 الدرس الســــــــــــــــادس

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( الفيل، القارعة، التكاثر)

سورة الفيل

https://www.youtube.com/watch?v=k4yPFUZdD6A

سورة القارعة
https://www.youtube.com/watch?v=ij49_I04JYM

سورة التكاثر
https://www.youtube.com/watch?v=0cCSoVvNs94

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق




و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نحرص على ألا تشغلنا الدنيا عن الدين، ﴿ أَلْهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ ﴾
فمهما كان ما بيدك من أمور الدنيا اتركيه عندما تسمعي نداء الصلاة ،فلا خير فى عمل يلهى عن فرض الله.

2- نبحث عن الأعمال الصالحة التي تُـــثقِل ميزاننا (كالخلق الحسن ،و الذِكر ..الى غير ذلك)
ونحرص علي ان تكون ضمن برنامجنا اليومي، ﴿ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُۥ ﴿٦﴾ فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴾
وأُهديكم هنا بعض الأعمال التى تثقل الميزان



ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد
أخذنا بالدروس السابقة اثنان من الأحكام التى تنشأ من تجاور حروف اللغة العربية مع النون الساكنة والتنوين

وهما الإظهـــــــــار (ء،ه،ع،ح،غ،خ) ،و الإدغـــــــــــــــــام (يــــرملون) ، واليوم بإذن الله
سنأخذ الحكم الثالث وهو الإقلاب



الإقلاب
13.وَالثَّالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْـبَـاءِ مِيمًـا بِغُـنَّـةٍ مَــعَ الإِخْـفَـاءِ
لغةً : هو تحويل الشيء عن وجهه.
واصطلاحاً :قلب النون ميماً مخفاة عند الباء مع أداء غنة مقدارها حركتين .



حروفه : حرف واحد فقط هو " الباء".



طريقة أداؤه:
نقلب النون أو التنوين ميماً إذا أتى بعدها باء متحركة ، ولكن الميم لا تظهر بل تُخفى و تؤدى غُنة
مقدارها حركتين من الخيشوم.
(يعنى حبيباتى هننطق ميم بدل النون فـــنُطبِق (نقفل) الشفتان على ميم مع غُنة كاملة من الخيشوم ونفتحها على باء )
جربى كده تنطقى أَنــبِئْهُم ◄ هنقلب النون ميم وننطق أَمــبِئْهُم مع إخراج غُنة من الخيشوم بمقدار حركتين.



علامته بالمصحف:
للإقلاب في المصحف علامة ميم صغيرة (م) فوق النون الساكنة المتبوعة بباء متحركة.


يعنى أول ما أشوف علامة الميم (م) دى وانا بقرأ القرآن علطول هنطقها ميم وليس نون

وأخدنا الإسبوع الماضى سورة الهمزة وقابلتنا كلمة لَيُنـــبَذَنَّ
فإذا نظرتم بالمصحف أخواتى ستجدوا علامة الإقلاب موجودة فوق النون
طب ياترى بقى حفظناها صح وبننطقها لَيُمـــبَذَنَّ مع غُنة من الخيشوم ولا أيه؟؟
اتمنى نكون كلنا حفظناها صح وبننطقها لَيمنبَذَنَّ وما تكونش واحدة مننا لسه بتنطقها نون وإلا هتزعلونى جداً

" كلما علمت مسألة في دين الله فاعمل بها إن كنت تريد زيادة العلم "ابن عثيمين



يأتى الاقلاب فى كلمه او فى كلمتين


وحتماً التنوين سيكون فى كلمتين.
..........................................

لماذا قلبت النون الى ميم وليس إلى حرف اخر؟؟؟
ليسهل اخفاءها وذلك لأن
1- النون والميم تشتركان فى صفة الغنة
2- تُقلب النون الى ميم عند حرف الباء لان الميم والباء يشتركان فى المخرج من الشفتين
إذن ( الإقلاب ) هو قلب النون الساكنة او التنوين إلى ميم مخفاة عند حرف واحد و هو الباء .



هنا طريقة النُطق ضرورى نشوفه
 


الواجب
- سمعى كتابة كلا من سورة الفيل والقارعة والتكاثر

س1 : ماهو الإقلاب ؟ وكم حرف له؟
س2.اذكرى من التحفة البيت الذى ذكر فيه حكم الإقلاب.
س3.افتحى مُصحفك على سورة النحل الآيات من94-110
(صــــــــــ[ 278-] من مصحف المدينة، واستخرجى منها خمسة أمثلة على الإقلاب

 

منة الكريم
مديرة متخصصة

١٣‏/٣‏/٢٠١٨ ٩،٤٠ ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدرس الســــــــــــــــابع

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من سورتي ( الزلزلة، العاديات)

سورة الزلزلة

https://www.youtube.com/watch?v=Yp1dzuFzD34

سورة العاديات
https://www.youtube.com/watch?v=OtpJUpg_1SI

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نحرص على ألا نجحد نعمة أنعمها الله علينا، ﴿ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٌ ﴾
2- نعتنى كثيرًا بأعمال قلوبنا، من إخلاص و توكل وخشية ورجاء...الى غير ذلك ﴿ وَحُصِّلَ مَا فِى ٱلصُّدُورِ ﴾
3- نتعبد لله في الأماكن التى نُحب أن تشهد لنا ،و نستشعر أنها ستشهد لنا يوم القيامة ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴾
4-لا نستصغر أى صدقة أو عمل خير ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ ﴾ ،ولا نستهين بصغائر
الذنوب فإنها إن اجتمعت على المرء أهلكته ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ﴾



ثانيا: التجــــــــــويد

أخذنا بالدروس السابقة ثلاثة من الأحكام التى تنشأ من تجاور حروف اللغة العربية مع النون الساكنة والتنوين
وهما الإظهـــــــــار الحلقى (ء،ه،ع،ح،غ،خ) ،و الإدغـــــــــــــــــام (يــــرملون) ، و الإقلاب (ب)
و اليوم بإذن الله سنأخذ الحكم الرابع وهو الإخفاء الحقيقى


الإخــفــاء
14.وَالرَّابِعُ الإِخْفَـاءُ عِنْـدَ الْفَاضِـلِ مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ
15.فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْـرٍ رَمْزُهَـا فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضَّمَّنْتُهَـا
16.صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـ
ا

لغةً : الستر
واصطلاحاً :هو نطق النون الساكنة بحالة بين الإظهار والإدغام بدون تشديد مع مراعاة أداء غنة مقدارها حركتين.

معنى هذا حبيباتى :أن الإخفاء هو حالة متوسطة بين الإدغام والإظهار
فالنون الساكنة أو التنوين لا يذهب لفظهما بالكلية كما فى الإدغام الكامل ، ولا يظهران ظهوراً تاماً كما فى الإظهار
بل يذهب ذات الحرف(الجزء الى بننطقه من اللسان) ، وتبقى صفته الى بتخرج من الخيشوم وهي الغنة.


حروفه :
هى الخمسة عشر حرفاً الباقية بعد حروف الإظهار و الإدغام و الإقلاب .
و هي مجموعة في الحروف الإولى لكلمات هذا البيت: (باللون الاحمر)
صِفْ ذا ثنَـا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّباً زِدْ في تُقىً ضَعْ ظَالِماً
وهى
( الصاد – الذال- الثاء - الكاف - الجيم - الشين - القاف - السين - الدال - الطاء
- الزاي - الفاء - التاء - الضاد – الظاء )

و يأتى حرف الإخفاء مع النون الساكنة فى كلمة أو فى كلمتين والتنوين حتماً فى كلمتين.


قاعدة الإخفاء:اذا جاء حرف من هذه الحروف الخمسه عشر بعد النون الساكنة أو التنوين وجب الإخفاء عنده
ويُسمى الإخفاء فى النون الساكنة والتنوين إخفاء حقيقى.



سببه :
أن النون لم يبعد مخرجها عن مخارج هذه الحروف كما بعد عن حروف الإظهار فتُظهر،
و لا قرب منها مثل حروف الإدغام فتدغم، و لكنها حالة متوسطة بين هذا و ذاك.فوجب الاخفاء


نُفخم الغنة ونُرققها حسب الحرف الى بعد النون
فنُراعى تفخيم الغنة إذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة مفخماً
أي من حروف التفخيم وهى ، و ترقيقها عند باقي الحروف.
يعنى يكون الاخفاء مفخما إذا كان الحرف الذى يلي النون الساكنة أو التنوين مفخما مثل﴿ مِنْ طَيِّبَاتِ ﴾
واذا كان الحرف الذى يلى النون او التنوين مرققا وقتها يكون الإخفاء مرقق مثل ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي ﴾.


لماذا يُسمى الاخفاء هنا إخفاء حقيقى .... ؟؟؟؟!
1- لتحقُق الإخفاء فى الحروف الــــ15 أكثر من غيرهما.
2- لإتفاق العلماء على تسميته كذلك.
♥.♥.♥

هل للسان عمل فى حاله الاخفاء(هل اللسان يتحرك فى الإخفاء)؟؟؟؟
لا ، لأن النون أو التنوين يخرجان فى الإخفاء من الخيشوم (الغنة فقط).

شكل الاخفاء فى المصحف

النون تكون خالية من الحركة، والتنوين يكون مُتلاحق زى الإدغام الحركة تسبق الحركة التى تحتها





الفرق بين الاخفاء والادغام

1- من حيث التشديد
الاخفاء لا تشديد فيه : ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ﴾ لاحظي معى الحرف بعد النون او التنوين يكون عارى عن التشديد
الادغام فيه تشديد :﴿مِّن نِّعْمَةٍ﴾ لاحظي الحرف بعد النون او التنوين يكون مشدد فى الإدغام الكامل
♥♥♥
2- من حيث علاقته بالحرف الذى يليه
الإخفاء يكون عند غيره :﴿مَن تَابَ﴾ فنقول: أخفينا النون عند التاء لا فى التاء
الإدغام يكون فى غيره :﴿مِّن مَّالِ﴾ فنقول: أدغمنا النون فى الميم وليس عند الميم
♥♥♥
3-من حيث كونه فى كلمة أو كلمتين
الاخفاء يكون فى كلمه او فى كلمتين :مثل ﴿فَانفَلَقَ﴾ ، ﴿ وَإِن طَائِفَتَانِ﴾
الادغام لا يكون الا فى كلمتين :﴿ مِّن مَّسَدٍ ﴾


وبهذا حبيباتى نكون أنتهينا من الأحكام المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين

تقدروا تسمعوا هنا طريقة النطق

https://www.youtube.com/watch?v=ykIMICDVSGY
http://www.youtube.com/watch?v=L_KrGAUvUkw
http://www.youtube.com/watch?v=FD1KUfjFgF0


الواجب
سمعى كتابة كلا من سورة الزلزلة والعاديات
س1.للنون الساكنة والتنوين عند حروف الهجاء أربعة من الأحكام . اذكريها
س2.عرفى الإخفاء لغة واصطلاحاً ، ثم اذكرى من التحفة البيت الذى يجمع حروف الإخفاء
س3. اذكرى الفروقات الموجودة بين الإخفاء والإدغام
س4. اذكرى الحكم التجويدى لكل نون ساكنة أو تنوين فى سورتي الزلزلة والعاديات


 

منة الكريم
مديرة متخصصة

٢٠‏/٣‏/٢٠١٨ ١١،٢٧ ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدرس الثــــــــــــــــامن

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من سورتي ( البينة، القدر)

سورة البينة

https://www.youtube.com/watch?v=4WL0oUG3Y2A

سورة القدر
https://www.youtube.com/watch?v=tYULW8xGszs

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نهتم بالإخلاص فى كل أعمالنا وأقوالنا ،ونحرص أن يكون ضمن دعائنا
طلب الإخلاص من الله تعالي ﴿ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ ﴾
2- نُقدِّر فضل ليلة القدر وما فيها من الخيرات،فلا ننشغل عنها بتجهيزات العيد وغيرها من شواغل الدُنيا الدَّنِية
﴿ لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ ﴾
3- نحرص على ما يزداد به إيماننا، ونستكثر من الأعمال الصالحة فأهل الإيمان والعمل الصالح
هم خير الخليقة ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ ﴾



ثانيا: التجــــــــــويد

وبعد ما انتهينا من أحكام النون الساكنة والتنوين
ورأيت منكنَّ تطبيقات ماشاء الله ممتازة جعلها الله بموازين حسناتكم

فسنأخذ اليوم حكم جديد وسهل جداً
وهو يتعلق أيضا بالنون ولكن طبعاً مش الساكنة
فالحكم التجويدى الى هندرسه النهاردة يتعلق بــــــــــ"النون المشددة "

و لأن حكم النون المشددة ينطبق كذلك على الميم المشددة
فسنوردها أيضاً مع النون للإيجاز و عدم التكرار وكذلك أوردهما صاحب التحفة معاً .


النون و الميم المشددتين
17. وَغُـنَّ مِيمًـا ثُـمَّ نُونًـا شُــدِّدَا وَسَـمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُنَّـةٍ بَــدَا

و الحرف المشدد أصله يتكون من حرفين:
الأول ساكن و الثاني متحرك.
فيدغم الأول الساكن في الثاني المتحرك بحيث يصيران كالثاني مشدداً.

و النون و الميم المشددتان إما أن يكونا متوسطتين ( في وسط الكلمة ) أو متطرفتين ( آخر الكلمة ) ،
و إما أن يكونا في اسم أو فعل أو حرف.

أمثلة : ﴿إنَّ﴾ ، ﴿و يُمَنِّـيهِمْ ﴾، ﴿ثُـمَّ ﴾، ﴿أُمَّـتُكُمْ ﴾.





و حكم النون و الميم المشددتين هو إظهار الغنة فيهما،
و تكون الغنة بمقدار حركتين تامّتين والحركة كقبض الإصبع أو بسطه.


تعريفُ الْغُنَّةِ:
لغة : صوت له رنين في الخيشوم.
اصطلاحًا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم لا عمل للسان فيه
مخرج الغنة : الخيشوم



تعالوا نجرب عملى علشان نفهم أكتر
جربى كده تنطقى كلمات يكون فيها حرف النون أو الميم وخاصة المُشددتان مثل : النَّاس
وأنت بتنطقى النون اغلقى انفِك بالإبهام هتلاحظى إن النُطق اختل
طب ليه النطق اختل؟؟
علشان النون والميم بيصاحبهم غُنة بتخرج من الخيشوم دون باقى حروف اللغة العربية
فأنتِ لما قفلتى مخرج الغنة طبيعى النُطق يختل والغُنة دى بقى بتكون فى أعلى مراتبها مع تشديد الحرفين .


في حالة الوقف على كلمة آخرها نون أو ميم مشددتين فإنه يجب الاحتفاظ بالغنة
مثل : ( اليمّ ، نسائهنّ )



http://www.youtube.com/watch?v=ixDdD1iQq04
http://www.youtube.com/watch?v=nnYSyHi5bdk


الواجب
الواجب
- سمعى كتابة كلا من سورتي القـــدر ، البينــــــــة
س1: ما هي الغنة لغةً واصطلاحًا؟ وما مخرجها ؟ وما مقدارها ؟
س2.استخرجي النون والميم المشددتين من الآيات الآتية:
قال تعالى: {إِن كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} ، {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ} ،
{يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} ،{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ، فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} ، {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} .

.


 

منة الكريم
مديرة متخصصة

٢٧‏/٣‏/٢٠١٨ ٨،٢٠ ص
الدرس التــــــــــــــــاسع

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من سورتي ( التين، العلق)

سورة التين

https://www.youtube.com/watch?v=RCasQr-mYkM

سورة العلق
https://www.youtube.com/watch?v=rW-1LNemgtE
لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1-نُقدِّر أهمية القراءة في حياة المسلم ،ونحرص علي قراءة ما ينفعنا ﴿ ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ ﴾
2-ندعوا الله أن يعلمنا ما ينفعنا وإن يزيدنا علمًا، ولا نكتم علمًا علمنا الله إياه ﴿ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾
3- نتقرب إلى الله بكثرة السجود: شكر أو تلاوة أو صلاة، عند موجبها وسببها،
﴿ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب ﴾



ثانيا: التجــــــــــويد

أخدنا الإسبوع الماضى الحكم الذى يتعلق بالميم المشددة وقلنا إنه (غُنة حركتين)
واليوم بإذن الله سنُكمل مع حرف الميم ولكن الميم الساكنة

 أحكام الميم الساكنة
وعرفنا قبل كده يعنى أيه ساكنة يعنى لا حركة لها (أى ليست متحركة لا بالفتح ولا بالكسر ولا بالضم)
والميم الساكنة لها ثلاث أحكام فقط - وليس أربعة كالنون الساكنة - وهم (إظهار وإدغام وإخفاء)

فالميم الساكنة هي الميم التي لا حركة لها وهي إما أن تكون مظهرة أو مدغمة أو مخفاة.


التحفة:
18.وَالمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْـلَ الْهِجَـا لاَ أَلِـفٍ لَيِّنَـةٍ لِــذِي الْحِـجَـا
19.أَحْكَامُــــــــــهَـا ثَلاَثَــــــــــةٌ لِـمَـنْ ضَبَـطْ إِخْفَـاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْهَـارٌ فَـقَـــــــــطْ
20.فَالأَوَّلُ الإِخْفَـــــــــــاءُ عِـنْـدَ الْـبَـــــــــــــــاءِ وَسَـمِّـهِ الشَّـفْــــــــــــــوِيَّ لِـلْـقُــــــرَّاءِ
21.وَالثَّـانِ إِدْغَــــــــــــــامٌ بِمِثْلِـهَـا أَتَـى وَسَمِّ إدْغَــــــــــــامًـا صَغِيــــــــــرًا يَـا فَتَــى
22.وَالثَّالِــــــــــــثُ الإِظْهَـــــــارُ فِي الْبَقِـيَّـهْ مِـنْ أَحْــــرُفٍ وَسَمِّهَـا شَفْــــــــوِيَّـهْ
23.وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـــــــــــا أَنْ تَخْتَفِـي لِقُرْبِـــــــــــهَـا وَلاتِّـحَـــادِ فَـاعْـرِفِ




1- الميم الساكنة المخفاة :
تُخفى الميم الساكنة إخفاءً شفوياً (سُمِّيَ شفويا لخروجها من الشفتين)
عند حرف الباء فقط -ولا يكون ذلك إلا في كلمتين- .

و يؤدى بعمل غنة الميم من الخيشوم دون انطباق الشفتين بالكامل حتى لا تخرج الميم من مخرجها
مُظهرة ( و ذلك عند أغلب العلماء ) و تأخذ الغنة زمناً مقداره حركتان.

فإذا جاءت ميم ساكنة وجاء بعدها حرف باء يبقى حكمها إخفاء شفوي
ونخلي بالنا واحنا بنقرأها إن الشفتين يكون بينهم مسافة بسيطة
لأن الميم هتبقى مظهرة لو أطبقنا الشفتين على بعض.

أمثلة




2- الميم الساكنة المدغمة :
تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة، إذا وقعت بعدها فيصيران ميماً مشددة.
ويسمى إدغام متماثلين صغيرًا، ولا بد معه من الغنة أيضًا.

أمثلة



لماذا سمى إدغام متماثلين صغيرًا؟؟

أما تسميته إدغامًا فلإدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة.
وأما تسميته بالمتماثلين فلكونه مؤلفًا من حرفين متحدين في المخرج والصفة أدغم الأول في الثاني منهما.
وأما تسميته بالصغير فلأن الأول منهما ساكن، والثاني متحرك، وهذا هو سبب الإدغام.



3- الميم الساكنة المظهرة:
و تظهر الميم الساكنة عند كل الحروف ما عدا الميم و الباء.
 و تكون أشد إظهاراً عند الفاء و الواو لئلا تخفى عندهما ،وذلك لخروجهما
من نفس المخرج العام ( الشفتين ).
أمثلة:

ويسمى إظهارًا شفويًّا.


لماذا سمى بالإظهارِ الشفويِّ؟؟؟
أما تسميته إظهارًا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين.
وأما تسميته شفويًّا؛ فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشَّفَتين

اذا لم يعمل المقطع فاضغطي هنا
 

اذا لم يعمل المقطع فاضغطي هنا
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b]
[size=32]الواجب [/size][]
[size=24][b]-سمعى كتابة كلا من سورة التين وسورة العلق.

س1: ما هي الميم الساكنة؟ وما هى أحكامها؟
س2: ممَّ حذر صاحب التُّحفة عند وقوع الواو والفاء بعد الميم الساكنة؟ وما حكمها عندهما؟
س3 : اذكرى حكم الميم الساكنة فيما يأتي:
{وَهُمْ سَالِمُونَ} ، {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ} ، {تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ} ،
{لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ}، {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ} ،
{وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} ، {وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ، {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ}

منة الكريم
مديرة متخصصة

٣‏/٤‏/٢٠١٨ ٩،٠٥ ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدرس العاشر


أولاً : القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع: سورتى (الضحى والشرح)

لابُدمن سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق

سورة الضحى

https://www.youtube.com/watch?v=AtnGbTznv4U

سورة الشرح
https://www.youtube.com/watch?v=Fvg36C0_N5U


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نتذكر دوما عند الشدائد،أنه لن يغلب عسر يسرين ﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴾
2-نُكرم اليتامي،ولا نَزْجُر سائلًا ﴿ فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿٩﴾ وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴾
3-نحرص علي شغل أوقات فراغنا بالعبادة، ﴿ فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب ﴾



ثانياً : التجويــد
أخذنا سابقاً أحكام النون الساكنة والميم الساكنة ،
واليوم بإذن الله سنأخذ الأحكام التى تتعلق باللام الساكنة

●●●اللامات السواكن●●●
وأكيد كلنا نقدر نَعَرف اللام الساكنة كما عَرَفنا سابقا النون الساكنة والميم الساكنةツ
و اللامات السواكن بالقرآن الكريم خمسة أنواع :



وسنجد أن هذه اللامات تدور بين حكمين و هما الإظهار أو الإدغام
فتعالوا بنا لنتعرف عليهم واحدة تلو الآخرى وعلى الأحكام الخاصة بكل منهم .



1.لام التعريف
هي اللام المسبوقة بهمزة وصل مفتوحة وبعدها اسم من الأسماء ،
أي أنها تدخل على الأسماء النكرة فتعرفها ، مثل (كتاب---الكتاب)
ولهذا فهي زائدة عن بنية الكلمة سواء أكانت الكلمة لا تستقيم إلا بها نحو "الذي ، التي ،الذين" ،
أم تستقيم بدونها نحو" الأنعام ، الأرض " فإن الحكم يدخل ذلك .ولها حُكمان :

الحكم الأول : الإظهار
ويكون عند أربعة عشر حرفاً مجموعة في عبارة ( ابغ حجك وخف عقيمه )
وهى "الهمزة والباء والغين والحاء والجيم والواو والخاء والفاء والعين والقاف والياء والميم والهاء والكاف "
فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد لام التعريف وجب إظهارها ويسمى إظهاراً قمرياً أو لاماً قمرية .

دليل الإظهار من التحفة :
24.لِلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَـبْـلَ الأَحْــرُفِ أُولاَهُــمَا إِظْـهَـارُهَا فَلْتـَعْـرِفِ
25.قَبْلَ ارْبَـعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ مِنَ ابْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيـمـهُ
✿✿✿

الحكم الثانى : الإدغام
في الأربعة عشر حرفاً الباقية المرموز إليها في أوائل كلمات هذا البيت :
طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
و هى" الطاء والثاء والصاد والراء والتاء والضاد والذال والنون والدال والسين والظاء والزاي والشين واللام"
فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد لام التعريف وجب إدغامها فيها ويسمى إدغاماً شمسياً أو لاما شمسية .

ودليل ذلك من التحفة :
26.ثَانِيـهِـمَا إِدْغَـامُـهَا فـى أَرْبَـعٍ وَعَـشْـرَةٍ أَيْـضاً وَرَمْـزَهَا فَـعِ
27.طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمَاً تَفُـزْ ضِفْ ذَا نِعَم دَعْ سُـوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيـفَاً لِلْكَـرَم
28.وَاللاَّمَ الاُولَـى سَـمِّـهَا قَمْـرِيَّـهْ وَالـلاَّمَ الاُخْـرىَ سَمِّـهَا شَمْسِـيَّهْ



لاحظوا معى
اللام المظهرة فى ضبط المصحف يكون عليها علامة رأس الحاء الصغيرة حـ (فاكرينها ذى النون المُظهرةツ )
بينما اللام المدغمة تكون معراة من أى حركة ويكون الحرف الذى يليها مشدد



2.لام الفعل
لام ساكنة من أصل الكلمة سواء كان الفعل ماضي أو مضارع أو أمر
تأتى متوسطة أو متطرفة نحو ﴿جَعَلْنَا﴾ ، ﴿ قُلْ ﴾

وحكمهاالإظهار؛ إلا إذا وقع بعدها "لام" أو "راء" نحو ﴿قُل لَّكُم ﴾ ،﴿ قُل رَّبِّ ﴾ فيجب إدغامها فيها
للتماثل في اللام و التقارب في الراء .

أمثلة:
لام الفعل الماضي :﴿ الْتَقَى ﴾ ،﴿ وَأَنْزَلْنَا﴾ لام الفعل المضارع :﴿ يَلْتَفِتْ ﴾ ، ﴿ أَلَمْ أَقُل لَكُمْ ﴾
لام الفعل الأمـر :﴿ أَلْقِ عَصَاكَ ﴾ ﴿ وَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا﴾

ودليل ذلك من التحفة :
29.وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْــلٍ مُطْلَــقاً فـى نَحْـوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْـنَا وَالْتَقَـى





3.لام الاسم
هى اللام الواقعة في كلمة فيها إحدى علامات الاسم وهى من أصل الكلمة
وتكون متوسطة دائماً ولا تكون متطرفة كلام الفعل وحكمها وجوب الإظهار مطلقاً
نحو ﴿أَلْسِنَتِكُمْ﴾ ﴿أَلْوَانِكُمْ﴾ كما في قوله تعالى :
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِين﴾ (الروم: 22) .





4.لام الحرف
لام ساكنة من أصل الكلمة واقعة في القرآن فى حرفين فقط هما "هل "و "بل"
وحكمها يُشبه لام الفعل فيجب الإظهار ما لم يقع بعدها "لام" أو "راء"
فإذا وقع بعدها "لام" أو "راء" تُدغم فيها

أمثلة الإظهار ﴿بَلْ هُمْ﴾، ﴿ هَلْ يَسْتَطِيعُ ﴾
أمثلة الإدغام ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ﴾،﴿ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾.

يستثنى من إدغام لام الحرف فى اللام و الراء﴿بَلْ رَانَ﴾
في قوله تعالى ﴿كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (المطففين : 14)
لما فيها من السكت على اللام عن حفص .(لذلك لا تدغم فى الراء)




5.لام الأمر
هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تأتى قبل الفعل المضارع فتجعله أمر
ولابد أن تكون مسبوقة بإحدى ثلاث (الفاء ، الواو، ثم)
مسبوقة بـالفاء نحو ﴿فَلْيَضْحَكُوا ﴾ أو بـ الواو ﴿وَلْيَبْكُوا ﴾ أو بـ ثم كما في قوله تعالى ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾
وحكمها الإظهار مطلقاً .



توضيح بسيط (حتى لا يحدث لبس بين لام الأمر وفعل الأمر)
1.لام الأمر لام زائدة عن بنية الكلمة دخلت على الفعل المضارع فحولته لأمر (وقلنا لازم تُسبق بالواو أو الفاء أو ثم)،
بينما لام الفعل سواء ماضى أو مضارع أو أمر هى لام أصلية فى الفعل

2.لام الأمر حكمها الإظهار ، بينما لام الفعل حكمها الإظهار إن لم يليها لام أو راء والإدغام إذا جاء بعدها لام أو راء.



و ملخص ما ذكرناه من أحكام اللامات بهذه الخريطة الذهنية



http://www.youtube.com/watch?v=spYQDSccHKQ


الواجب
سمعى كتابة كلا من سورة الضحى والشرح

س1.ما هى أنواع اللامات السواكن؟
س2.ما هى لام ال (لام التعريف) و كم حكما لها؟
س3.أكملى: (اللامات المظهرة مطلقا هى..........،اللامات الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة هى............)

س4.إختارى بارك الله فيكِ الإجابة الصحيحة ممابين الأقواس و لا تنسى ذكر السبب.
﴿مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ
ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾اللام فى الدُّنْيَا حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)
، اللام فى لْيَقْطَعْ حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)، اللام فى هَلْ حكمها (إظهار-إدغام-غير ذلك)
﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾اللام فى تَلْبِسُوا حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)
﴿كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾اللام فى بَلْ حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)
﴿وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾اللام فى قُل حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)





 
عرض المزيد
اختر رقم الصفحة 1 2 3 الأخيرة >>
موضوعات مميزة

رسالة من شاب اتصل بالشيخ محمد الغليظ للبنات

صوره التقطها مصور فرنسى من الجو لحُجاج بيت الله وهم بالقرب من قرية الجحفة بالحجاز

رحلتى الحقيقية الرابعة إلى رأس البر (( حملة رحلة حقيقية وتجربة فعلية ))

يلا فتوكات اتوقعوا نتيجة لقاء النهائي بين الأهلي والزمالك في دوري أبطال أفريقيا

توقعي يا فتوكة نتيجة مباراة القمة بين الهلال والنصر في كأس خادم الحرمين الشريفين

رحله الى منتجع هيلتون المنقف ( رحله حقيقيه وتجربه فعليه )

بصي يا ستي دي تعليمات بسيطة للمذاكرة.

رحلتي الخامسة الحقيقية مدينة ينبع السعودية ( رحلة حقيقية وتجربة فعلية)

السيرة للنبويه بالعاميه الحلقه التاسعه

رحله علميه للمتحف العلمى التربوى فرجه وذكرى (رحله حقيقيه وتجربه فعليه )

رحلتي العاشرة والاخيرة من الجزء الثالث رحلة حقيقية إلي الخارجة أو الوادي الجديد. مع (نسمة المؤمن)

رحلتي الى ابو ظبي حمله رحله حقيقيه وتجربه فعليه مع نانا نزوله

حديقة ليجولاند بدبي حمله رحله حقيقيه وتجربه فعليه

رحلتي الرابعة الحقيقية المتحف المصري ووسط البلد (القاهرة) رحلة حقيقة وتجربة فعلية

رحلتي التاسعة بالجزء الثالث رحلة حقيقية إلي شرم الشيخ..مع(نسمة المؤمن)

رحلتنا الحقيقيه الى فرنسا حمله رحله حقيقيه وتجربه فعليه مع نانا نزوله

برج خليفة ناطحة سحاب حمله رحله حقيقيه وتجربه فعليه

السيرة النبويه بالعاميه الحلقه الثامنه

رحلتي الثامنة بالجزء الثالث رحلة حقيقية لعروس النيل فى الجنوب" أسوان " .مع( نسمة المؤمن)

رحلتنا اليوم كشته يعنى رحله الى الصحراء ( رحله حقيقيه وتجربه فعليه )

مشرفات القسم
مراقبات القسم
الفتوكات المتواجدات
الزائرات المتواجدات