مواضيع فتكات المميزة

المواضيع المميزة التي تكتبها العضوات و تختارها الادارة لتميزها كل اسبوع

اقتراحات لتطوير الموقع

أفكار العضوات لتطوير موقع فتكات

قسم المواضيع المكررة

قسم خاص بالمواضيع التي تضاف و تكون هناك موضوعات مشابهة سابقة لها

ثقافة و معلومات

قسم الثقافة و المعلومات العامة و المتخصصة

السياحة و السفر

قسم خاص بالسياحة والسفر ومعلومات عن الدول و الاماكن السياحية

تعليم اللغات

منتدى خاص بتعليم اللغات الاجنبية

Foreign Fatakat

Fatakat topics in other languages

الكمبيوتر و الانترنت

حلول للمشاكل التي تواجهنا في الكمبيوتر و الانترنت و معلومات مفيدة عنهما

موبايلات

كل ما يتعلق بالموبايل من اخبار و برامج و موديلات

اخبار الكمبيوتر والانترنت

منتدى خاص بأخر أخبار الكمبيوتر والإنترنت

اخبار

جديد الاخبار و الاخبار العاجلة في مصر و العالم

صور

صور في كل المجالات (دون ان يكون فيها ما يغضب الله)

فيديو

منوعات فيديو و افلام (دون ان يكون فيها ما يغضب الله)

تسجيلات صوتية

صوتيات منوعة (دون ان يكون فيها ما يغضب الله)

نكت و طرائف

جديد النكت و الطرائف

منوعات

جديد الترفيه من الاخبار و المنوعات والصور من كل مكان

العاب و مسابقات

العاب و مسابقات ترفيهية

مستعمل (سكند هاند)

سوق المستعمل بين عضوات فتكات

عروض فتكات

عروض وخصومات فتكات

الاستثمار و اخبار الاقتصاد

تبادل خبرات العضوات في الاستثمار و الادخار و متاقشة تأثير الاخبار الاقتصادية عليهن

زهرات فتكات

عمرك اقل من 18 سنة؟ تعالي و دردشي مع صاحباتك في عالم زهرات فتكات!

إيمانيات الزهرات

نتعلم سويا ديننا واخلاقنا ونطور سلوكياتنا

شات زهرات فتكات

شات للزهرات فقط، ممنوع دخول الكبار :)

تعليم و مدارس

قسم معلومات عن المدارس وتجارب العضوات معها

ركن المخطوبات

قسم خاص للمخطوبات و مواضيع تهمهن

معاملة الازواج

مناقشات و نصائح عن معاملة الازواج سعيا لعلاقة زوجية سعيدة

طفولة وأمومة

صحة الطفل و كل ما يهمه من ازياء و العاب و تعليم و رعاية و تربية

Nestle Baby&me

بداية صحية لحياة صحية

صحة المرأة

مواضيع و مناقشات تهمك لصحتك حيث تهتم بتخصص النساء و الولادة

صحة العائلة

مجال الطب بصفة عامة لإفادة عائلتك وقاها الله و إياك كل شر

العيادة النفسية و التنمية البشرية

تعلمي كيف تنمين نفسك و مهاراتك و تتخلصين من المخاوف و العقد لحياة افضل!

الاعشاب و الطب البديل

فوائد الاعشاب و الثمار و كيفية التداوي بها و الطرق التقليدية للطب البديل

المنتدى الإسلامي

المواضيع الدينية و الفتاوى و الاستشارات

القرآن الكريم

انشطة حفظ القرآن الكريم و التفسير و التجويد

السنة النبوية

الاحاديث الشريفة و بيان الاحاديث الصحيحة و الاحاديث الموضوعة

الفقه الإسلامي

يتناول المسائل الفقهية والاحكام الشرعية المختلفة

صوتيات ومرئيات اسلامية

دروس ومحاضرات ومواد اسلامية

معهد اعداد داعيات فتكات

دروس ومحاضرات وواجبات منهج اعداد الداعيات

تفسير الاحلام

تفسير الاحلام بواسطة العضوات ذوات الخبرة في الاحلام

الترحيب و الاجتماعيات

الترحيب بالمشتركات الجدد و التهاني بالمناسبات المختلفة و التعارف

دردشة و مواضيع عامة

المواضيع العامة و الحوارات التي لا تندرج تحت المنتديات المتخصصه

فضفضة و تجارب

طلبات المشورة و ابداء الرأي في المشكلات و تجارب العضوات مع الحياة

قضايا مجتمعية

منتدي لمناقشة جميع القضايا المجتمعية التي تهم المرأة والأسرة بصفة عامة

فتوكات الدول العربية

ملتقى بنات وسيدات الدول العربية في فتكات

المغتربات

قسم خاص بالمغتربات لتبادل الأخبار و الخبرات والفضفضة

شات فتكات

ابدئي محادثة جديدة او شاركي في محادثة موجودة من قبل

اختر رقم الصفحة 1 2 الأخيرة >>

رد 0 0
0
برنسيسة فتكات
موسوعة الأعشاب والطب البديل

١٠‏/٢‏/٢٠١٦
الاعشاب و الطب البديل



يعتبر التداوي بالأعشاب من الظواهر العريقة في شبه الجزيرة العربية منذ قديم الزمان ، وكان الأطباء

العرب القدماء يؤمنون بأنه لا يوجد مرض لا يمكن علاجه بالنباتات ، وقد تدرجت معرفة هذا النوع من

التداوي من سلالة إلى أخرى حتى كونت ما يُسمى بالطب الشعبي في العالم العربي .....

ولقد اشتهر العرب في تطوير التداوي بالأعشاب خلال العصور الوسطى ، وانتشرت أبحاث ومخطوطات

مبنية على قواعد قوية إبان العصر الذهبي للطب الإسلامي ، حيث انتشرت شهرة الأطباء العرب عبر العالم

مع انتشار الإسلام ، وبالأخص عن طريق الحجاج الذين يفدون إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة ...

وتمتاز الأقطار العربية باتساع رقعتها واعتدال جوها ، لذلك فهي تملك ثروة طبيعية وأخرى اقتصادية

هائلة من الأعشاب الطبية والعطرية ، استخدمها قدماء المصريين والعرب من قديم الزمان ، ويشهد على

ذلك ما دونه المصريين في بردياتهم ، والعرب في مذكراتهم وموسوعاتهم عن النباتات الطبية ، وكذلك

ما تحويه أسواق العطارين من الأعشاب والثمار والبذور التي يستخدمها العامة في علاج أمراضهم ،

وما يزال تجار العطارة يستخدمون موسوعة ابن سينا ، وتذكرة داود ومؤلفات الرازي وابن البيطار ،

وغيرها من كتب العلماء العرب لعلاج المرضى ..........

وقد وردت الكثير من الأحاديث الشريفة عن الأعشاب ومثال على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم

(( عليكم بأربع ، فإن فيهن شفاء من كل داء إلا السام (الموت) ، السنا والسنوت والثفاء والحبة السوداء )) ..

ويعتبر العرب أول مَن أسس مذاخر الأدوية أو الصيدليات في بغداد ، وهم أول مَن استخدم الكحول لإذابة

المواد الغير قابلة للذوبان في الماء ، وأول مَن استخدم السنمكة والكافور وجوز القبىء والقرنفل وحبة

البركة في التداوي ، وأول مَن أماطوا اللثام عن كثير من أسرار هذه الأعشاب الطبية ، وأصبحت حقائق

في العلوم والتكنولوجيا .........

وهذه مقدمة بسيطة عن أهمية التداوي بالأعشاب والنباتات عند العرب القدماء .....

يقول صلى الله عليه وسلم " لكل داء دواء ؛ فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى " .


يقول الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى : (( إنما العلم علمان : علم الدين وعلم الدنيا ، فالعلم الذي للدين هو الفقه والعلم الذي للدنيا هو الطب )) .

وفي رواية ثانية عنه قال (( لا أعلم بعـد الحلال والحرام أنبل من الطب ، إلاَّ أنّ أهل الكتاب قد غلبونا عليه )) .

وفي رواية ثالثة عنه أنه كان يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب ويقول (( ضيعوا ثلث العلم ووكلوا إلى اليهود والنصارى )) .


رد 4121 0
15

سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ١٢،٤٧ ص
نصائح عامة

1// أفضل طريقة ووقت لتناول الطعام حين يجوع الإنسان وليس على شبع .

2// صيام يوم الاثنين والخميس أو ثلاثة أيام من كل شهر أفضل وسيلة علاجية ووقائية لجسم الإنسان .

3// غض البصر عن ما حرم الله تعالى حفاظاً على التقوى وطاقات الإنسان المناعية والوقائية وقدرة الجسم على الاستمرار قوياً حتى الشيخوخة .

4// شرب الماء مصاً وليس عباً بوضع الجلوس أفضل طرق شرب الماء وأصحها .

5// استعمال السواك مطهرة ومرضاة لله تعالى ووقاية ولعلاج الفم والأسنان .

6// الحركات التي يقوم بها الإنسان يومياً خلال أداء الصلوات أكبر علاج لفقرات الظهر وبها فوائد عديدة .

7// العسل ينظم حركة التنفس وينفع المصابين بفقر الدم والشيخوخة ويستعمل في كثير من العلاجات .

8// الخبز غذاء ممتاز لا غنى للإنسان عنه وأول طرق الاستفادة منه هي أن يمضغ الخبز مضغاً جيداً كما أن الخبز الجاف أسهل هضماً من الخبز الطازج لذا نحمص الخبز ليسهل هضمه .

9// عند الحاجة يمزج دقيق الشعير مع دقيق القمح فيكون غذاء ممتازاً غير أن طعمه ليس مقبولاً كالخبز المصنوع من القمح .

10// توصف الحلبة للمرضعات بعد الوضع مباشرةً لزيادة إفراز الحليب وللذين يشكون من قلة الشهية وفقر الدم وللنحلاء ، وتمزج الحلبة بالعسل للمصابين بالإمساك المزمن لعلاج الصدر وضعف البائة والحلق والسعال والربو .

11// البرغل لا يسبب السمنة كما أنه يهضم جيداً إذا كانت المعدة قوية أما إن وجد ضعف في المعدة فيجب الاقلال من تناوله .

12// لتعاطي الحليب بشكل أفضل يستحسن أن يؤخذ عند الصباح مع إضافة قليل من البن أو الكاكاو إليه أو الشاي وهو غذاء مثالي للطلاب والمشتغلين بعقولهم وله صلة وثيقة بقوة الرجال الجنسية ويتناوله الرياضيون والعمال .

13// الزبدة بتماسها مع الأكسجين أي مع الهواء تتغير بعض خواصها لذا يجب حفظها في رقائق من الألمنيوم ووضعها في البراد .

14// أكثر أنواع الحليب شيوعاً وأقلها كلفة هو حليب البقر وهو أخف حليب على المعدة بالنسبة للأطفال وللناقهين .

15// للجبن أنواع كثيرة منها الطري والمطبوخ والمتخمر ، فالجبن الطري يتم الحصول عليه بإضافة ( المنفحة ) إلى الحليب ثم تبر جرارته فيتخثر ثم يعصر ويصب في قوالب ويؤكل نيئاً بعد إضافة الملح إليه .

أما الجبن المطبوخ فتضاف ( المنفحة ) إلى الحليب الفاتر ويسخن مرة أخرى لدرجة 60 ثم يعصر ويصب في قوالب ويسمى القشوان أو الرومي أو الفرويير .

أما الجبن المختمر ويتم الحصول عليه بترك الجبن الطري بعد فصله من مصله حتى يتخمر ويتعفن منه ويستخرج ( الشنكاليش ) الذي يكثر استعماله في بلادنا .

16// تعتبر الزبدة أفضل من السمن النباتي كمادة دهنية حيوانية نطراً لإحتوائها على الفتيامن A .

17// يمتاز لحم الطيور قبل كل شيء برقته لأنه يحتوي على أنسجة عضلية مرنة يسهل تفتيتها لأنها خالية من ذلك الغلاف القاسي الذي يلف العضلات والذي نراه في لحم الماشية ينتد عن ذلك تسهيل مهمة مضغه وهضمه .

18// الدجاج يؤكل عندما يكون فتياً أي في سن 8 ـ 10 شهر .

19// في الطيور مجموعة فيتامينات ( ب ـ ب ب ) أول ما يوصف علاجاً للمرضى وللناقهين .

20// يؤخذ الدجاج مشوياً لسهولة هضمه ، فيدخل في عدة أنواع من الطهي ليستفاد من شحمه وخاصةً في الحساء .

21// تزيد حالات الصداع النصفي بتقدم السن حيث يحدث الصداع نتيجة أمراض عضوية ولا شأن له بالأسباب النفسية .

22// الأرق يسبب الإجهاد .

23// التفاح : فاكهة مرطبة وسهلة للأمعاء ومفيد في الأمراض الالتهابية الحادة ويخفف من آلام الحمى ومفيد للكبد والكليتين والمثانة إذ يسهل عملها ويهدئ السعال ويسهل إفراز البلغم ، وهو من أغنى الفواكه بالفيتامينات ، والمثل الشعبي يقول : خذ تفاحة باليوم تبعد المرض عنك دوم ، ويحتوي على الفيتامينات ( أـ ب1 ـ ب2 ـ ث ) وللتفاح عدة وصفات طبية يعالج بها .

24// خل التفاح وعلاجاته وصنعه : يغسل التفاح جيداً بالماء ثم يقطع إلى قطع متوسط الحجم ويعبأ في آنية من الفخار أو مرطبان من البلاستيك وتغطى الأنية بقطعة من القماش وتحفظ في مكان دافئ لمدة خمسة وأربعين يوماً حيث يختمر ، وبعده ويعصر ويعبأ في قناني من الزجاج ويختم .

25// التين غني بالفيتامينات ( أ ـ ب ـ ث ) ويحتوي على نسبة علية من المواد المعدنية كالحديد والكلس والنحاس وهي بانية للجسم ومولدة للدم ويوصف التين في عدة علاجات .

26// البرتقال : للبرتقال فوائد كثيرة فهو يحتوي على عناصر غذائية من السكر والحديد والفوسفور ، وعلى الفيتامينات ( ب1 ، ب2 ) وهو غني بالفتيامين ث الذي يساعد على تثبيت الكلس في العظام .


27// الكرز : يحتوي على نسبة من الفيتامين ث ويوصف في علاج بعض الأمراض .

28// البرتقال مساعد على الهضم ، ويعتبر مشهياً إذا تناوله الإنسان قبل الطعام ، ولعصير البرتقال أثر فعال في حالات النزف وفي وقف اقياء الحمل .

29// من المستحسن أكل البرتقال وليس شرب عصيره عند المرضى .

30// ليمون : له قدرة على ترميم الأنسجة ؛ فهو غنى بالفيتامينات ( أ ـ ب2 ـ ب2 ـ ب ب ) وبالمعادن كالحديد والكلس والبوتاس والفوسفور والكربوهدرائيات والبروتين ، وهو غني أيضاً بالفيتامين ث كما يؤخذ شرابه .

31// العنب : من أغنى الفواكه بالفيتامينات ؛ وله دور فعال في بناء الجسم وتقويته وترميم أنسجته وعلاج الكثير من أمراضه ، ويحتوي على الفيتامينات ( أ ـ ب ـ ث ) والمعادن من البوتاس والكلس والصودا والماغنزيا وحامض الحديد الكلس والسيليس وحامض الفوسفور .

32// الموز : فاكهة مغذية غنية بمواد الفحم التي تعطي الجسم الطاقة الحرارية ، وكلما نضج الموز تحولة جزء كبير من نشائه سكر يحتوي الموز على الفيتامينات ( ث ـ ب ـ ب2 ـ ب6 ـ ب12 ـ أ ـ د ـ و ) .

33// أن وجبة من الخبز الموز الحليب تحتوي على جيمع العناصر اللازمة لنمو الإنسان .

34// البطيخ الأصفر : هو شقيق البطخ الأحمر ، ولكنه أكثر فائدة منه نظراً لغناه النسبي بالبروتينات والفيتامينات ، يحتوي على الفيتامينات ( ث ـ ب2 ـ ) وعلى المعادن كالكبريت والفوسفور والكلور والصودا والبوتاس والمانيزا والكلس والحديد والنحاس .

35// التمر : هو أول غذاء رئيسي لسكان الصحراء لكونه غذاء كاملاً وغني بالمعادن والفيتامينات ( ب1 ـ ب2ـ ب ب ـ ) وهو غني بالفوسفور ؛ إذ إن هذه المواد تقوي الأعصاب وتلين الأوعية الدموية وترطب الأمعاء .

36// الخضار : بمجموعها متكاملة من مصادر الغذاء ، فكل زمرة منه مختص بمقادير معينة من الفيتامينات أو الأملاح أو المواد الأخرى من المعادن ، أما إذا أردنا نستفيد من الخضار فيجب أن نضع برامجاً لها لحاجات الجسم منها ومقاديرها للغذاء .

37// الجزر : يعد غذاء ودواء في آن واحد لما يحتوي من مقادير كثيرة من الفيتامينات ، وهو غني بالفيتامينات ( أ ـ ث ـ د ـ و ـ ب ب ) وعلى المعادن كالكبريت والفوسفور والكلور والصوديوم والبوتاس والمنغنيزم والكالسيوم والحديد .

38// البندورة : تؤكل نيئة مطبوخة وشراباً ، وهي غنية بالفيتامينات ( آ ـ ث ـ ب1 ب2 ) ، وتحتوي البندورة على الفوسوفور والحديد والأملاح .

يستفاد من البندورة للروماتيزم والرمل البولية وحصيات الكلى والمثانى والتهاب المفاصل وللعفنات المعوية وعسر الهضم ، فهي تساعد على طرح الفضلات ومكافحة الإمساك إذ أخذت قشورها .

أما المسحلب وهي المادة التي تقطس البندورة تساعد على تأمين عملية الانزلاق المعوي إذا ترطب المعدة تسهل مرور الكتل البرازي ، أما عصيرها فهو دمها وهذا سهل الامتصاص يدخل الدورة الدموية عاملاً أهم العناصر اللازمة للترميم .


سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ١٢،٤٧ ص

39// إذا أردنا أن نتناول سلطة غنية بالبندورة فيجب ألا نضيف لها الليمون والخل بل نكتفي بالزيت بدون الملح ويضاف إليه من الثوم والبصل .

40// الخرشوف ( أرضي شوكي ) من أنواع الخضار الحاوية على الفيتامينات ( أ ـ ب ) والأملاح الغذائية كالمنغنيز والفوسفور .

41// الهليون : يؤكل مسلوقاً فيعتبرمحركاً للشهية قبل الطعام ، وهو منظم لحركة القلب ويقاوم التعب .

42// الفجل : من أنواع الخضار التي تحتوي على الفيتامينات ( أ ـ ث ) وعلى الحديد والكالسيوم ، وفاتح للشهية قبل الطعام ويساعد على الهضم فهو مقو للعظام ومدر للبول .

43// البصل : يحتل مكانة يتميز بها عن الأغذية الباقية كما أنه من النباتات القاتلة للجراثيم ويؤكل غالباً نيئاً .

44// الثوم : يجتمع بخواصه مع البصل لكونه قاتل للجراثيم إذ يدخل في أغلب الأطعمة يؤكل نيئاً ومطبوخاً ، وهو مقوي مثير للشهية ومطهر للأمعاء وطارد للديدان .

45// البقدونس : مسكن للألم ، ويستعمل عصيره في حالة التهابات الكبد البسيطة والكلى وتقطير البول .

46// السلق : ملين للأمعاء ولذيذ .

47// السبانخ : غذاء له قدرة كافية على التغذية لوجود العناصر الحديدية في الورقة ، ويحتوي أيضاَ على الكبريت والفوسفور والكلور والكلس والنحاس ، وهو غني بالفيتامينات (( أ ـ ق ـ ث )) ، ويؤخذ نيئاً أو مطبوخاً في علاج أمراض الصدر كما أن عصيره المحلى بالسكر يفيد في علاج اليرقان والحصيات البولية وعسر البول .

48// الخس : رمزاً للخصوبة والنمو ، وهو يحتوي على المواد الغذائية الكاملة كالحديد والفوسفور والكالسيوم .

49// الفول : الأخضر غذاء حسن وفاكهة لذيذة ، وأما الفول اليابس فيكتسب قيمة غذائية كبرى .

50// النعناع : يستفاد من النعناع في معالجة أمراض المعدة والتهابات الجهاز الهضمي وضد الصداع ، وهو حسن الطعم والرائحة في نفس الوقت ، وهو يدخل في الكثير من المستحضرات بسبب جودة طعمه وخاصيته ( لتلطيف والتبريد ) المتوفرة فيه .

51// البطاطا : تعتبر البطاطا من أغنى الأغذية بالقدرة الحرارية نظراً لما تحتويه من النشاء والبروتين ، وهي تحتوي على معادن عديدة كالحديد والكلس والبوتاس وعلى فيتامينات ( ث ـ ب - أ ) .

52// الكمأة : تعتبر الكماة نوعاً من الفطور وهي تنمو في باطن الأرض ، فلا ورق لها ولا جذع ، وتحتوي الكمأة على الفوسفور والبوتاسيوم والصوديوم والكالسيوم كما أنها غنية الفيتامين ( ب1 ـ ب2 ) .

53// الجرجير : نبات يحتوي على مادة خردلية ومواد مرة مع فيتامين ث ويحتوي على اليود والكبريت والحديد ، وله قيمة غذائية لما يحتويه من الفيتامينات ث ، وهو كالقهوة منبه دون أن يكون له أثر عكسي على القلب والأعصاب .

54// بذر الخلة : إن بذور الخلة تستعمل لمعالجة خناق الصدر والنوبات القلبية ولتخفيف آلام الكلى والكبد وتوسعة مجاري المثانة والحالب لتساعد على التخلص من الحصى والرمل .


55// الختمية : هي مجموعة من الأزهار التي يقبل الناس على اقتنائها واستعمالها في الشرب كما في شرب الشاي ، ومن خواصها تليين الأمعاء .

56// العناب : هو أحد الثمار التي تمثل البلح والتين في خصائصه وصفاته ، ويوصف كعلاج حالة الإصابة بالسعال وضيق التنفس .

57// الزيزفون : شجرة غنية عن كل تعريف ، فهي تمتاز بشذاها وعطرها الذي يبعث البهجة في النفوس .

58// السماق : شجرة تزرع بكثرة في بلادنا وفي عدد كبير من البلدان ، وتشبه حباته حبات العدس وأكبر قليلاً ، ويقطف في موسم الخريف بشرط قبل هطول الأمطار لئلا يفقد حموضته .

59// الهند شعيري : يكثر وجوده في الهند وثمره ذو نواة على شكل بيضوي قشور تغلفه وحجمه كحجم حبة الزيتون الصغيرة وهو مسهل ومنقي جيد للأمعاء .

60// العِرْقٌسٌوس : نبات ينمو بكثرة في الأراضي الجرداء دون رعاية أو عناية ، وتقتلع جذور هذا النبات من الأرض وتترك أكواماً لتخمر قليلاً ليزداد لونه اصفراراً ثم تنظف من التراب العالقة بها وتصدر إلى الأسواق .

61// الزعرور : تعمل أزهار وثمار الزعرور لتقوية القلب وتهدئة هيجان الشرايين .

62// الكمون : يستفاد من الكمون في الغذاء لإثارة الشهية ولمعالجة التشنج وفي طرد الغازات .

63// الزعتر : يعتبر الزعتر من أهم الأغذية الصباحية التي تؤخذ في بلادنا ، وهو مضاد للتخمرات المعدية والمعوية ، ويؤخذ مضافاً إليه الزيت أو بالعسل .

64// اليانسون : يستعمل اليانسون لإعداد أنواع كثيرة من الحلويات الشهية كما يدخل بصورة رئيسية في صنع المشروبات الكحولية وخاصةً العرق .

65// البعيثران : تستعمل أوراقه في علاج آلام الحنجرة ( غرغرة ) بحيث يحضر ملعقة من البعيتران ويضاف إلى كوب ونصف من الماء ويغلى على النار ويبرد ويصفى ويعمل به غرغرة .

66// الشمرة : نبات معطر يدخل في صنع العجية بمقدار جرام واحد ليكسب الطعام مذاقاً طيباً .

67// أوراق الغار : إن مغلي أوراق الغار منشط للصحة الكبد .

68// كبش القرنفل : يوصف لتطيهر الجروح وتخفيف الآلام .

69// الخردل : يستفاد من بذور الخردل في تخفيف الضغط ، ويستعمل مطحونه كلصقة لتخفيف آلام واحتقان الدم واحتقان الرئتين ، وتوضع اللصقة على الجسم فتخمرها وتقضي على الاحتقان .

70// البابونج : نبات جميل الشكل وينمو في الحقول والبراري ، وزهرة البابونج ذات لون أبيض في قمتها رأس أصفر اللون ، ولها رائحة مميزة .

71// البنفسج : تستعمل أزهار البنفسج المجففة عوضاً عن الشاي ؛ يسكب على الأزهار كمية من الماء المغلي ثم يحلى بالسكر ويؤخذ شراباً لذيذاً ومفيداً .

72// الخبيزة : تخزن أزهار الخبيزة بعد تجفيفها وتستعمل كمنقه لبعض الحالات المرضية .

73// حشيشة القطة : يغلى من حشيشة القطة مقدار ملعقة قهوة صغيرة في كوب ونصف من الماء وتؤخذ صباحاً ومساءً بعد الأكل بساعة لمدة خمسة أيام ، وذلك لمعالجة القلب وتوتر الأعصاب وتهدئة الأعصاب وكمنوم ، ويؤخذ مغلي حشيشة القطة في نصف كوب عند المساء بعد الأكل .

74// المحلب : يستعمل مسحوقاً في تراكيب الحلويات لإعطائها نكهة لذيذة وخاصةً مع الكعك .

75// العقص : يستفاد من العفص لعلاج القروح والإسهال المزمن وتأكل الأسنان .

76// القنطريطون : يوصف كعلاج للملاريا ومشهياً .

77// القطران : يوصف كعلاج ضد الجرب والقمل والصيبن ، وتدهن به الحيوانات إذ يقتل جميع الميكروبات عن أجسامها .

78// الحلبة : زهيدة الثمن كبيرة الفائدة من حيث أنها تثمن بقيمة الذهب لما لها من خواص علاجية نافعة ، وهي غنية بالبروتينات والنشا والفوسفور ، وهي تماثل زيت كبد السمك ، ويستعملها عامة الشعب .

79// البندق : غني بالفيتامينات ( أ ـ ب ) والمعادن كالحديد والفوسفور والكلس .

80// الجوز : غني بالفيتامينات ( أ ـ ب ) ويوصف زيت الجوز للأمراض الجلدية وللمصابين بالسكري .

81// زيت الخروع : يستفاد من زيت الخروع لمعالجة عدة أمراض وقروح جلدية منها الثالول ، وذلك بدلك الثالول 20 مرة في الصباح ومثلها في المساء حتى يدخل الزيت إلى داخل الثالول لمدة ثلاث أسابيع .

82// زيت الذرة : يستعمل لمعالجة الرشح والربو بأخذ ملعقة كبيرة منه كل وجبة طعام .

83// الشوفان : يستعمل مغلي قش الشوفان المحلي بالسكر كدواء ضد الأرق ومهدي للسعال العنيف والسعال الديكي والتهابات الكبد والمرارة والمغص الكلوي ، كما يفيد في تسكين نوبات الحصة البولية .

84// الحمص : له مكانة مرموقة على الموائد ، فهو يؤكل أخضراً ومطبوخاً ومسلوقاً ومسحوقاً ، وهو يحتوي على المواد البروتينية المغذية .

85// الرز : يستعمل في جميع البيوت فقيرها وغنيها لأنه رخيص الثمن ، ويقدم مع جميع المأكل والخضراوات على اختلافها .

86//يحتوي الرز الأبيض المقشور على البوتاس والصوديوم والكالسيوم والمنغنيز والحديد والفوسفور والكبريت والبود ، ويحتوي الأرز الأحمر على الفيتامينات ( أ ـ ب ـ و ) .

87// القمح : يعتبر من أقدم ما عرفه الإنسان من الغذاء الذي لا غنى عنه لكل فرد لما يحتويه من مواد البوتاسيوم والصوديوم والمغنيزيوم والفسفور والحديد والكالسيوم والسليكون .

سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ١٢،٤٨ ص
88// الشعير : أن الشعير يماثل القمح بقدرته الغذائية غير أنه عسير الهضم لكثرة الألياف ويحتاج إلى معدة قوية وهضم جيد ، ويستفيد منه المجهدون والعمال والفتيان ، ويتميز عن القمح بما فيه من المواد المعدنية الهامة كالفوسفور والكلس والبوتاس ، ويدخل الشعير في صنع الأشربة المشهورة كالبيرة .

89// الحليب : مغذي منشط بشكل جيد وهو مركب مواد دهنية وأملاح معدنية وسكرية ومن الكلس والسوداديوم والحديد والفوسفور ومن الفيتامينات أ ـ ث ، ولما كان الجسم بحاجة إلى كمية كبيرة من الكالسيوم فلا بد من تناول الحليب كميات كبيرة وبصورة معتدلة .


90// الزيت : يستخرج الزيت من عدة نباتات ، ومنه زيت الزيتون وزيت القطن وزيت الفستق وزيت دوار الشمس وزيت الذرة وزيت فول الصويا .

91// اللحوم : عنصر أساسي مغذ للجسم وغني بالأملاح المعدنية كفوسفات والباتاسيوم والصوديوم والكلس والمانيزا والكلور والحديد ، وهو غني بالمواد الزلالية والبوتينات .


92// السمك مصدر جيد من مصادر البروتين وهو يتفوق على اللحم من هذه الناحية .


93// البيض غذاء رئيسي من أغذية الإنسان ومفيد جداً وجميع عناصره قابلة للامتصاص سهلة ، وهو يعادل اللحم في قوة غذائية .

94// البيض يحتوي على الفيتامينات ( أ ـ ب ب ـ د ـ هـ ) وأسهل أنواع البيض هضماً هو النوع المسمى ( فيمبرشت) والنوع المسلوق أسهل هضماً من المقلي ، ويدخل البيض في كثير من أنواع الجاتوه والكيك .

يضاف إليه ماء الشرب المقدم إلى الدجاجة قليل من الخل فيكسبها مقوامة الأمراض ويزيد في نموها ، وعندها يكون أشهى وأطرى ، وينضج اللحم عند الطبخ بسرعة وسهولة .

95// النحافة قد تكون نتيجة عوامل وراثية .

96// النزلة المعوية تصيب الكبار أكثر من الصغار .

97// القلق يزيد من حموضة المعدة ويعمل على ضعف الشهية .

98// يعالج ضعف الشهية بالبصل والثوم .

99// زيادة الحموضة في المعدة بنسبة كبيرة تسبب القرحة .

100// التهاب الكبد مرض غير معد .

101// مادة الـ د.د.ت تسبب الإصابة بالكباد .

102// التهاب الكبد يعطل وظائف الكبد .

103// معجون الحرمل : يدق الحرمل ويطبخ في الزيت ثم يفطر المصاب بمقدار الجوز مدة سبعة أيام على الريق ، ويشفى من الأمراض التالية (( وجع الركبة والساقين ـ وجع اليدين والرجلين - وجع البواسير - نفخ البطن )) .

104// معجون الثوم : هذا المعجون نافع لجميع أنواع البرودة والعلل الباردة ، ويزيد في الباءه ويسخن الكليتين ، وينفع في تقطير البول ويذهب الحكة ويصفى اللون ، ويقوي العقل ويزيد في صفاء العين وينقي البلغم ، ويذهب العسال القديم ويذهب بالنسيان ويزيد في الحفظ وذكاء العقل .

طريقة :

خذ الثوم وقشره وصب عليه حليب البقر حتى يغمر ثم ضعه على نار لينة حتى يصير مثل العسل الجامد ثم يحرك تحريكاً جيداً وينزل من على النار ثم يؤخذ ثلاث أجزاء من زنجبيل يابس وجزء ونصف زعفران وسنبل ودار فلفل ودار صيني وقرنفل وبسباس ، ويسحق الجميع ويرمى على العسل حتى يخلط ثم يطرح على الثوم المطبوخ ويحرك تحريكاً جيداً ، تستعمل هذه الوصفة لعلاج إحدى الأمراض والعلل المذكورة ، ويؤكل على الريق وعند النوم مقدار حبة جوز فإنه جيد ونافع لما ذكر .

105// طبيخ بزر الكتان ( زريعة الكتان )

يطبخ بذر الكتان بعد غسله ودقه واستعماله كلبخة من الخارج للأمراض التالية (( تسكين آلام التهاب المعدة وتسكين ألم أسفل البطن والتهاب الغدة النكفية والتهاب الغذة اللمفاوية والأمراض الجلدية المتقيحة والدمامل والقروح الصلبة )) فإن المواظبة على شربه حتى الشفاء تفيد جيداً في الأمراض التالية (( التهاب الجلد المخاطي وتسكين آلامه وآلام السعال الجافة والحد من نوبته وآلام القرحة المعدة والمعوية ونوبات المغص الناتج عن حصاة في المرارة أو الكليتين وآلام التهاب الجهاز البولي من كليتين أو مثانة أو بروستات وقروح الأمعاء الغليظة وقروح التيفوئيد في الأمعاء )) .

الطريقة :
يؤخذ من مسحوق بذر الكتان مقدار ملعقة كبيرة مع ربع لتر من الماء ويغلى لمدة ثلاث دقائق ثم يترك لمدة 10 دقائق ، ويحرك كله ويشرب ساخناً مقدار كوبين في اليوم كما يمكن تحليته بعسل أو سكر .

106// محلول البنج والسيكران : يطبخ جزء من البنج مع ثلثه من الأفيون بالخل ويستعمل من الخارج دهناً للأمراض التالية (( النقرس ـ المفاصل ـ تسكين الصداع المزمن - عرق النسا ـ القروح ـ وجع المعدة ـ قطع النزيف ـ البواسير ـ الجرب ـ الصمم تقطيرأ ـ ورم العين ضماداً ـ وجع الأسنان غرغرة ـ عظم الخصيتين ـ قروح الرحم )) .

107// محلول بصل العنصل : يؤخذ 2 كيلو من بصل العنصل وينقع في 7 ليترات من الخل ويترك 60 يوماً في الشمس مسدوداً سداً محكماً وقبل خلطه يبشر إلى قطع صغيرة ، فهو يفيد أكلاً ودهناً للأمراض التالية (( وجع الصدر ـ ضيق التنفس ـ الربو ـ البهر ـ الإعياء ـ الإستسقاء ـ الطحال ـ الحصى ـ عسر البول ـ بول الدم ـ المفاصل ـ عرق النسا ـ النقرس ـ فتح السمع ـ أوجاع الأذن ـ أوجاع اللسان - الصداع - الشقيقة ـ البولنج ـ الباه ـ البلغم ـ النتونة ـ البخر اللثة ـ شد الأسنان ـ منع السموم - المعدة - اليرقان ـ جلاء البصر كحلا - تجفيف القروح أوجاع الرجلين - الشقوق - الحكة - البواسير )) .

108// محلول القراص ( الحريكة ) : تؤخذ جذور وسيقان أوراق وأزهار القريص مقدار 20 جراماً في 60 جراماً من الكحول النقي ويسد عليه في زجاجة محكمة ويترك في مكان حار لمدة 14 يوم ، وتستعمل هذا الصبغة مقدار ملعقة صغيرة في كوب صغير من الماء وتشرب الصباح فإنها علاج لأمراض التالية (( فقر الدم ـ النزيف الداخلي في الرئة ـ القرحة المعدية والمعوية - البواسير ـ الجهاز البولي ـ نزيف الرحم - تصلب الشرايين - ضغط الدم ـ اضطراب الهضم الإفراز البلغمي في الصدر - السعال المصحوب بقشع ـ مقص الكليتين والرمل والحصى ـ النقرس ـ الأنصابات المائية ( أوزيما ) الأمراض الجلدية كالحكة والإكزيما وغيرها ـ تنقية ـ تجديد شباب الجسم )) .

109// دهن الفيجن وصبغته : يستعمل دهن الفيجن ( السذاب ) يأخذ جزء من أوراقه وملئها بجزئين من زيت الزيتون ويسد عليه في زجاجة محكمة ويوضع في الشمس مدة أسبوع ، وبعد ذلك تصفى بقماش وتؤخذ وقت الحاجة ، أما صبغته فيضاف إلى كل جزء من الفيجن خمسة أجزاء من الكحول المركز ويحكم في زجاجة مسدودة ويترك لمدة 15 يوماً في مكان دافيء مع خضها يومياً ، وبعد المدة تصفى الصبغة وتعصر الأوراق التي بداخلها وتحفظ لوقت الحاجة )) .

110// شراب الفيجن : لتر من الماء في أوقية من الفيجن ( السذاب ) إذا كان غضاً أفضل ، وثلاثة أوراق زيت زيتون ، وثلاثة أوراق شيرج وأوقية من حب الخردل وأوقية من حب الرشاد وأوقية من عاقر قرحاً ، ويطبخ الجميع في الماء ويصفى فهو مفيد وجيد إذا شرب بمقدار ملعقة كبيرة كل صباح ، وذلك للأمراض التالية (( وجع المثانة والكلي والساقين وإدرار البول وتحليل الرياح - أما وجع الظهر فيدهن به مع الشراب - وفي وجع الأذن يقطر فيها بجانب الشرب - وفي الصداع والصرع يقطر في الأنف بجانب الشرب )) .

111// شراب البنفسج : تؤخذ كمية من أزهار البنفسج وتغمر بماء مغلي يغطيها وتترك لمدة 7 ساعات لتتخمر ثم يصفى هذا الماء ويعاد فوق النار ليغلى ويفرغ مرة أخرى على الأزهار التي كانت ثم يترك 7 ساعات وهكذا تجري هذه العملية خمسة مرات ، وفي الخامسة تغلى مع الماء كمية من السكر بحيث يجعله مقبولاً في الحلاوة إلى أن يصبح لزجاً كالعسل ، وهذا الشراب يحفظ في زجاجة محكمة السد وتعطي وقت العلاج مقدار ملعقة كبيرة في كوب من الماء .

112// شراب الثوم : تغلى أربعة فصوص من الثوم المقشر من غير زيادة في كوب من الحليب وتحلى بالعسل أو السكر وتشرب صباحاً كل يوم حتى الشفاء من الأمراض التالية (( قوة المناعة والحمية للجسم - نشاط الجسم ـ الوقاية من الأوبئة مثل التيفوئيد والكوليرا ـ الأمراض المعوية العفنية والزحار ـ الحد من الإصابات السرطانية - شلل الأطفال ـ وقاية المصابين بمرض السكري من المضاعفات كضعف الذاكرة وفقدان الحس في الأطراف - خفض ضغط الدم - تصلب الشرايين ـ الدوخة - الإمساك - الاضطرابات الناتجة عن التسمم بالنيكوتين لدى المدخنين - سقوط الأسنان المبكرة - الإسهالات المنتية ـ قتل الديدان المعوية - تطهير الأمعاء )) .

113// قد تزول رائحة الثوم بأكل ورق شجر أو خضار أو تفاحة أو شرب ملعقة من العسل بعد نصف ساعة من أكل الثوم .

114// شراب التفاح : إذا عصر التفاح وقطر ماؤه وسد عليه في زجاجات فإنه يبقى على حالته من غير فساد ، وقد يفيد شرب كأسين منه للأمراض الآتية مع المواظبة عليه (( أمراض الأوعية والغدد اللمفاوية ـ تصلب الشرايين ـ داء النقرس ـ أمراض الكبد ـ فقر الدم عام ـ أمراض الجهاز البولي ـ أمراض الجلد ـ الروماتيزم ـ الأعصاب )) .

115// شراب شاي التفاح : يمكن أخذ قشور التفاح وتجفيفها وتقطيعها قطعاً صغيرة مثل الشاي واستعمالها مشروب كالشاي تماماً وهذا مفيد جداً في الشتاء على الخصوص ، وله منافع جمة أهمها أنه منعش ومنشط .

116// حمام الخردل : الحمام الخردلي الكلي تكون طريقته على الشكل التالي : تغلى 200 جرام من مسحوق بذور الخردل في لتر من الماء الفاتر حتى يصبح كالعجين وتضاف إلى مغطس في حمام ساخن درجته 37 درجة مئوية فيتمدد فيه المريض عشر دقائق أو خمسة عشر دقيقة أو حينما يشعر بحرقة في الجسم ثم يقوم حيناً ويغسل جسمه بالماء ، ويكرر هذا الحمام الخردلي فإنه مفيد جداً للأمراض التالية (( ضعف القلب ـ الأطفال الذين تبرد أجسامهم فجأة ويزرق لونهم أو يصفر ـ النقرس- عسر التنفس - فقدان الحس في الأصابع ـ التهاب الرئة ـ احتقان الصدر احتقان الرأس - الصداع - الدوار - التهاب اللوزتين وتضخمهما ـ ضيق مجاري الهوائية ـ إدرار الحيض المحتقن ـ ضعف الدورة الدموية - فقدان الصوت )) .




سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ١٢،٥٠ ص
117// من أجل الاحتياط من الأوبئة الخطيرة المعدية يستنشق القطران بين فينة وأخرى .

118// معالجة السم : يعطى المصاب ما يقيء مثل مسحوق الخردل مع كوب من الماء الدافئ أو العسل المذاب في كوب ماء دافء تضاف إليه ثلاث ملاعق من الشب المسحوق وبعدها إعطاء سائل غذائي مثل بياض البيض ثم يعطي مليناً مثل زيت الخروع .

السموم : يشرب العسل ساخناً مع دهن الورد ، فإنه يفيد في السموم المأكولة أو نهش الهوام ويزاد في النهش دهن أماكنها .

السموم : يدهن مكان السم بالماء المطبوخ فيه الحلتيت ويشرب منه مقدار نصف ملعقة ، ويفيد ذلك في كل نهش سامة حيث يواصل العالج حتى يبرأ .

119// لسع ولذغ الحشرات : ضع عجينة في الصودا والماء أو كمادة فيها ماء النوشادر ، وذلك بوضع الصودا أو النوشادر على مكان اللسعة أو اللدغة .

يفرك مكان اللسعة جيداً بالبقدونس الإفرنجي ، فإنه يفيد في إزالة آثارها .

لسعة ولذع الحشرات : تنزع إبرة الحشرة أولاً ثم يدهن مكانها بقطعة ليمون حامض .

120// لسع النحل : يدلك مكان السع بالثوم أو البصل أو ورق الحبق .

121// لسع البعوض : يدهن مكان بالثوم أو الكراث أو البقدونس .

122// نهش الهوام يطلى محل نهش الهوام بدار فلفل فهو جيد له .

123// عضة الكلب : يطلى مكان العضة بماء البصل والملح والسذاب مع تناول العسل وماء البصل أكلاً يستمر في ذلك حتى يبرأ .

124// عضة الحيوان : عصير قليل من الليمون الحامض يضع حداً لعضة الحيوان والكلاب .

125// لذغة السموم الهوام : إذا طلي موضع اللذغة السامة بالقطران الممزوج بالملح يشفي من ساعته .

126// تنقية الجسم من السموم : ملعقتان كبيرتان من الطرخشون يطبخان في كوبين من الماء ويشرب واحد في الصباح والثاني في المساء ، فإن المصاب بالتسمم ينقي جسمه من تلك الشوائب بما فيها السوائل المتراكمة في الأنسجة من الانصباب .

127// ارتفاع درجة الحرارة : عند ارتفاع درجة الحرارة ينبغي أن يبقى المريض هادئاً ويجدر من لباسه في الحال حتى يمكنه أن يتنفس بحرية ، وبعد ذلك يستحم بماء فاتر فيه قليل من الخل ، وبعد أخذ كأس شاي أو عصير ليمون حامض .

128// انخفاظ درجة الحرارة : يأكل المصاب البرتقال والتوت والهندباء والثوم والكرفس والخرشوف ، كلها إن توفرت أو بعضها .

129// من النباتات التي تعالج اضطرابات الحيض الحزنبل والبصل والموز .

130// يفيد في علاج الإفرازات المهبلية التين أكلاً والبابونج غسواً .

131// يعالج حالات الغثيان والقيء عند المرأة الحامل العفص والعرقسوس .

132// من معالجات احتباس البول الكرفس والكمون والبقدونس وقشر الثوم .

133// السبب الأساسي للضعف الجنسي أسباب وراثية وأسباب نفسية وأخطاء في علاج أمراض أخرى وأسباب بمخالفة شرع الله تعالى من جماع على الدورة الشهرية وعدم غض البصر .

134// حصوات الكلى عبارة عن حصوات من الرمل أو كرات متجمدة من الدم أو المخاط أو حصوات جيرية .

135// أفضل علاج لإزالة حصوات الكلى بزر زيتون بني اسرائيل .

136// فيتامين هـ يساعد الجسم على امتصاص الحديد بشكل جيد .

137// تتركز آلام مرض النقرس في الأطراف كلها .

138// يحدث تصلب الشرايين نتيجة الإسراف في تناول المأكولات الدهنية .

139// البرتقال والثوم يخفض مستوى الكوليسترول في الدم ويعالج مشاكل القلب والأوعية الدموية بنجاح .

140// الثوم يعالج التهاب الأذن .

141// يعالج التهاب الحنجرة العرقسوس .

142// يسمى نزيف الأنف بالرعاف .

143// يكون الجسم في قمة نشاطه في وقت بعد الفجر .

144// من أمراض التهاب الكلى احمرار البول .

145// مما يساهم في علاج التهاب الكلى الفوة والعرقسوس .

146// مما يساهم في علاج التهاب المثانة الفوة ومستخلص البنفسج .

147// هرمون النشاط في جسم الإنسان يسمى الكورتيزون .

148// زيت خروع من الزيوت التي تنشط نمو الشعر .

149// لعلاج التواء القدم أو الرسغ توضع كمادات ماء بارد .

150// إن الاسم العربي للروماتيزم الشقيقة الرثية .

151// السرطان عبارة عن زيادة كبيرة في تكاثر الخلية المصابة .

152// مما يزيد من نشاط جهاز مناعة الجسم الحبة السوداء والثوم .

153// مستخلص القرنفل من النباتات التي تعالج آلام اللثة والأسنان .

154// التهاب اللثة المزمن يعالج بالمضمضة بالقوابض مثل مغلي البلوط والعفص .

155// التين من معالجات البواسير .

156// تضخم البروستاتة يسبب صعوبة التبول وحكة بسيطة بالشرج وضعف بالانتصاب .

157// من أفضل ما يعالج الدوسنتاريا الأميبية الثوم والشيح .

158// دودة الإسكارس تعيش في الأمعاء الغليظة .

159// سبب الزغطة تحرك البلعوم .

160// تعالج حموضة المعدة بالخس والكرات .

161// يعالج عسر الهضم كثرة شرب الماء على الريق .

162// من المواد التي تعالج القرحة الطحينة مخلوطة بمعقود التمر .

163// الاسم الفصيح للصداع النصفي هو الشقيقة .

164// من الفواكه التي تعالج الصداع النصفي الخوخ .

165// الاسم الفصيح لالتهاب الكبد هو الكباد ويعالج بلحاء البلوط والصمغ العربي .

166// ينتقل فيروس التهاب الكبد عن طريق عدة طرق منها الحقن الغير نظيفة وعدة طرق أخرى .

167// الثآليل قد تكون نتيجة الإصابة بالتهاب الكبد .

168// من النباتات التي تعالج الربوالثوم .

169// سمي السعال الديكي بهذا الاسم لأن المريض يخرج عند السعال صوتاً يشبه صوت الديك .

170// النزلة الشعبية سببها التهاب القصبة الهوائية .

171// مشروب يعالج الإسهال اللبن والشاي .

172// السبب الرئيسي للإصابة بالإمساك رداءة النظام الغذائي والاصابة بمرض في القولون .

173// التين فاكهة تعالج الإمساك والإسهال معاً .

174// تناول أغذية فاسدة السبب الأساسي لحدوث الانتفاخ وإصابة القولون .

175// يعالج الانتفاخ بالليمون والكمون .

176// الغذاء الطبيعي الوحيد الذي لا تتكاثر فيه أي جراثيم عسل النحل .

177// الحيوان الذي يموت نتيجة الضرب بعصا أو حجر ونحوهما يحرم أكله ويسمى الموقوذة .

178// يتخلص الجسم من إفرازاته الضارة عن طريق والبول والبراز والعرق .

179// يقضي على قشرة الرأس الحناء .

180// من الخضراوات التي تعالج الإجهاد البصري الجزر .

181// من أعراض الرمد الحبيبي الشعور بوجود حبيبات رملية تحت الجفون .

182// القيلولة تكون بين صلاتي الظهر والعصر .

183// السجود الطويل يؤدي إلى عودة ضغط الدم إلى معدلاته الطبيعية في الجسم .

184// إزالة أسباب القلق والتوتر تسبب كفاءة في عمل جهاز المناعة .

185// الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية يتم إفرازه عن طريق البنكرياس .

186// الإنسان الصائم يحتاج أولاً عند إفطاره إلى سكريات .

187// يسمى مرض النقرس داء الملوك .

188// الاستنجاء يقي الجهازين البولي والتناسلي من الأمراض التي تنتج عن تراكم الميكروبات والجراثيم .

189// الاستنجاء يكون باليد اليسرى فقط .

190// الاستنثار في الوضوء هو الدفع بالماء في الأنف .

191// الفائدة الغذائية للبن تتمثل في أنه يحتوي على جميع المواد الأساسية التي يحتاجها جسم الإنسان ويحتوي على المواد النافعة فقط وهو دسم ومفيد للصغار والكبار .

192// أفضل أنواع المياه على الإطلاق ماء زمزم .

193// القثاء يساعد على التخلص من السمنة .

194// أجود أنواع القثاء الطويل الأملس والممتلئ .

195// ذكر الثوم في القرآن بلفظ الفوم .

196// تعود رائحة الثوم النفاذة القوية إلى احتوائه على مركبات كبريتية .


197// يتوافر الأراك بكثرة في الجزيرة العربية .

198// تحتوي الجوافة على نسبة كبيرة من فيتامين أ و ج .

199// من أسماء الفراولة فريز .

200// من أسماء القمح الحنطة .

201// من النباتات الطبية الشهيرة باليابان والصين منذ آلاف السنين الجنسنغ .

202// يستخدم الصبار القنفذي في علاج أمراض الجهاز الهضمي .

203// ذكر الموز في القرآن بلفظ الطلح .

204// الموز يحمي الأسنان من التسوس .

205// أهل المغرب يطلقون على الريحان اسم الحبق .

206// أفضل ما في الزيتون الزيت المستخرج منه وأوراقه .

207// من وظائف الكبد تنقية الجسم من السموم التي تدخله .

208// التدليك بزيت الخروع يفيد في علاج التواء القدم أو الرسغ أو الكدمات .

209// عسر الهضم يزيد من آلام الروماتيزم .

210// البرقوق والتفاح يستخدمان في علاج الروماتيزم .

211// الأورام الحميدة مفيدة للجسم عكس الأورام السرطانية .

212// مهمة الغدد الليمفاوية الدفاع عن الجسم ضد الغزو الميكروبي .

213// مضغ البصل أو الثوم لمدة أربع دقائق كاف لقتل جميع الميكروبات التي توجد في الفم لدرجة التعقيم .

214// الإفرازات المهبلية عند المرأة لا تنتقل إلى الرجل بطريقة العدوى .

215// يعمل التمر والعسل وكف مريم كمنبه لحركة الرحم وقوة انقباضه أثناء الولادة .

216// دودة الإسكارس قد تخرج مع البراز كاملة يراها الإنسان .

217// يوجد ميكروب الهتروفس الذي يصيب الأمعاء الدقيقة في الخضروات .

218// من الممكن أن يصل طول الدودة الشريطية إلى 6 أمتار .

219// الحليب المغلي مع فصوص الثوم تميت الديدان الموجودة في الأمعاء .

220// قد تستمر الزغطة ملازمة للإنسان طوال أسابيع .

221// البدانة نوعان غذائية وهرمونية .

222// البصل والثوم يعالجان المغص .

223// يعالج البصل كثيراً من الأمراض مثل الكتاركتا .

224// البهاق عبارة عن بقع صغيرة ملونة تشبه السمسم تنتشر في الوجه .

225// قد يظهر حب الشباب على الظهر والصدر والوجه .

226// الثوم والزعتر يعالج آثار لدغة الحشرات .

227// الحمى أو ارتفاع درجة الحرارة ليست مرضاً في حد ذاتها إنما قناع لأمراض أخرى عديدة .

228// العامل النفسي قد يكون السبب في الإصابة بأعراض الربو .

229// يستخدم زيت الريحان في علاج الربو والسعال الديكي .

230// منقوع براعم شجرة الصفصاف يعالج النزلة الشعبية .

231// نزلة البرد أقل حدة من الأنفلونزا .

232// الجوافة والبرتقال والليمون تعالج نزلات البرد بكفاءة .

233// الثوم يحمي من الإصابة بالأنفلونزا .

234// الإجهاد العصبي والتوتر النفسي أحد مسببات الإسهال .

235// غاز المستنقعات أو المناجم من الغازات التي يتكون منها الانتفاخ .

236// يوجد ميكروب البوتيولزم الذي يسبب الوفاة المفاجئة في المبيدات الحشرية .

237// كمية النيكوتين الموجودة في 20 سيجارة تكفي لقتل الإنسان .

238// مرض الإيدز يدمر الجهاز المناعي للإنسان .

239// يأمر الإسلام الرجل أن يتجمل لزوجته كما يجب أن تتجمل هي له .

240// يحرم على الرجل الجماع فترة حيض زوجته .

241// الشرع الإسلامي هو أول شرع في التاريخ يبيح تعدد الزوجات .

242// زيت الزيتون يعالج تساقط الشعر .

243// وجود الصئبان وقشرة الرأس دليلاً على الإصابة بقمل الرأس .

244// الحنا تعالج قمل الرأس .

245// التمر يحافظ على النظر ويقوي الأعصاب البصرية .

246// يعالج الإصبع الداحس بأن يوضع رأس الإصبع في حبة ليمون مفتوحة .

247// يستخدم زيت الخروع في معالجة الثآليل .

248// الدمامل عبارة عن خراريج صغيرة .

249// يميز النحل بين الأزهار النافعة الطيبة وبين الأزهار عديمة النفع أو السامة .

250// يحول النحل سكر القصب ( ليفيلوز ودكستروز ) إلى سكر الفواكه ( سكاروز ) .

251// يساعد عسل النحل على سرعة التئام الجروح .

252// تؤدي زيادة نسبة الكحول في الجسم إلى ضعف نبضات القلب .




سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ١٢،٥١ ص
253// كرات الدم الحمراء هي المسئولة عن حمل الأكسجين لخلايا الجسم وطرد ثاني أكسيد الكربون .

254// فيتامين أ هو أهم الفيتامينات للعين .

255// الضوضاء وارتفاع الأصوات تؤثر بالسلب على الأذن والأعصاب .

256// المشي المنتظم ينشط الغدد ويخلص الجسم من كثير من الشحوم والدهون .

257// جلسة التشهد هي أفضل وضع مريح للمعدة أثناء تناول الطعام .

258// تكتسب السيجارة اللون الأسود الداكن بسبب إضافة مادة القطران .

259// من أعراض التهاب المثانة ارتفاع درجة الحرارة .

260// التمر والتفاح يعالجان الضعف الجنسي .

261// الكركديه والكمثرى والثوم تساعد في علاج ارتفاع ضغط الدم .

262// الخمور تزيد من فرص الإصابة بالنقرس .

263// الموز والفراولة يساعدان في علاج النقرس .

264// تصلب الشرايين يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وحدوث الجلطات الدموية .

265// إهمال علاج التهاب الأذن قد يؤدي إلى انتشار الالتهاب إلى المخ ثم الوفاة .

266// الصراخ المستمر يصيب الحلق بالالتهاب .

267// التهاب الحنجرة يكون مصحوباً دائماً بالتهاب في الأنف أو الزور .

268// ارتفاع ضغط الدم يؤدي أحياناً إلى حدوث نزيف بالأنف .

269// مواقيت الصلاة تتوافق تماماً مع أوقات النشاط الفسيولوجي للجسم .

270// وضع السجود يجعل الدورة الدموية بأكملها تعمل في اتجاه الجاذبية الأرضية .

271// يندر أن يصاب المحافظ على الصلاة بمرض دوالي الساقين .

272// الراحة تجعل العظام في حالة مناعة أقوى .

273// الصلاة تعمل على تجدد سريان التيار الكهربائي في العظام .

274// الصلاة تعمل كمزيل طبيعي للتوتر .

275// ترتيل القرآن حسب قواعد التجويد يخفف التوتر لأنه يعمل على تنظيم التنفس .

276// الصيام يفيد في علاج الأمراض الجلدية وذلك بزيادة نسبة الماء في الدم .

277// الصيام يقلل من نسبة الكوليسترول في الدم ويقي من جلطة القلب والمخ .

278// ليس هناك علاج حاسم لآلام المفاصل سوى الصيام .

279// لا ينصح بالاغتسال بالماء البارد بعد الطعام مباشرةً .

280// المضمضة تقوي عضلات الوجه .

281// لا ينصح بتناول اللبن مع الأطعمة البروتينية القوية .

282// يحتوي اللبن على جميع الفيتامينات .

283// يفقد اللبن جزءً من قيمته الغذائية إذا أضيف إلى البرتقال .

284// يفضل شرب الماء عقب تناول الطعام .

285// ليس جميع أنواع الآبار يمكن الشرب من مائها .

286// أهم الأيام في الرضاعة أول يومين لاحتواء لبن الأم فيهما على الأجسام المضادة للأمراض والبكتيريا .

287// تساعد الرضاعة الطبيعية في عودة الرحم إلى حالته الطبيعية بسرعة .

288// نقص الفسفور في الجسم يسبب إجهاداً ذهنياً ويقلل القدرة على التركيز .

289// يحتوي اللحم على الأحماض الأمينية الأساسية التي تتكون منها أنسجة الجسم وعضلاته .

290// القثاء يزيد من قدرة الجسم على التخلص من الماء الزائد عن الحاجة .

291// استنشاق بخار الماء المغلي بالقرفة طارد للبلغم .

292// يستخدم القطران لعلاج الجرب .

293// تساعد الحلبة على إدرار اللبن عند المرضع .

294// يستخدم الحبهان كمنبه للقلب .

295// الحمص سهل الهضم منصح يقوي البائة .

296// الليمون المغلي يفيد في النحافة .

297// لا يتجاوز طول شجرة الجميز عشرة أمتار .

298// تستعمل أوراق الجوز في علاج داء الخنازير .

299// طول شجرة الزان يتراوح من 35 إلى 40 متراً .

300// يحتوي الكاكاو على نسبة 20 % دهون .

301// يمنع استخدام نبات أفسنتين الماء أثناء الحمل أو الإرضاع .

302// ينتمي نبات البنج إلى فصيلة الباذنجانيات .

303// كثرة السحلب تصيب بالإسهال وخاصةً عند الأطفال .

304// يستخدم الصبار في الإسعاف الأولى للحروق والجروح .

305// ينصح الذين يقومون بأعمال ذهنية باستخدام الفستق كغذاء .

306// الينسون مفيد للولادة ولعملية إدرار اللبن .

307// كثرة تناول القهوة مضر لمرضى القلب والنقرس .

308// الشعير مفيد في الحفاظ على صحة الجهاز البولي .

309// يفيد الريحان في علاج التشنج .

310// شجرة الزيتون شجرة دائمة الخضرة وقد تبقى قروناً عديدة .

311// الإفراط في أكل العنب يصيب بالعشى الليلي .

312// يحتوي العنب على نسبة كبيرة من الأملاح منها الفسفور .

313// أكل الرطب يقلل من خطر الإصابة بالسرطان .

314// الرطب مفيد جداً للحامل والمرضع .

315// لا يؤكل الرطب عند الانهماك في عمل ذهني لاحتوائه على مادة منومة .

316// الإكثار من تناول الخردل يهيج المعدة ويثير القيء .

317// يعمر شجر النبق ( السدر) فترات زمنية طويلة .

318// يمكن التخلص من رائحة الثوم بأكل النعناع أو عسل النحل أو التفاح الطازج .

319// الثوم يحمي من الإصابة بالأنفلونزا .

320// يؤدي الإفراط في تناول الثوم إلى اضطراب ضغط الدم .

321// تعالج نخالة القمح العديد من الأمراض .

322// يساعد الموز على خفض ضغط الدم .

323// التين يعالج الإسهال .

324// يستخدم الزنجبيل في علاج النقرس .

325// يستخدم الرمان في علاج الإسهال والبواسير .

326// يعالج عصير الرمان حالات الرشح والزكام .

327// العدس يقوي الأعصاب ويعالج فقر الدم عند الأطفال .

328// الزيوت الطيارة الموجودة في البصل لها تأثير قاتل لكثير من الميكروبات الضارة .

329// يؤثر أكل البصل إيجابياً على القدرة الجنسية .

330// أكل الخبز مع نخالة القمح أفضل من أكله بلا نخالة .

331// ينصح بأكل البطيخ وسط الطعام لا بين الوجبات .

332// الكرنب يفيد في علاج الأمراض الجلدية .

333// للتفاح ثلاثة أنواع (( حلو ، مر ، حامض )) .

334// الخوخ يعالج الإسهال .

335// تستخدم أوراق البرقوق في علاج الجروح والنزيف نظراً لاحتوائها على مواد قابضة للأوعية الدموية .


سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ٣،٣٢ م
تحذير

احذروا هذه الأعشاب فهي تسبب سرطان وتليف الكبد عافانا الله وإياكم .

عند سماعكم لأي من هذه الأعشاب تجنبوا استعمالها واحذروها وهي :

1ـ النسفيتون comfeny

2ـ حشيشة السعال caltsfoot

3ـ الساسا فراس sassafras

4ـ سلع البقر sencio hadinsis

5ـ رجل الغراب senecio glaucus

6ـ كعض Kleinia pendula

7ـ رضع أو أدخير Kleinia odona

8ـ شاي الأدغال senecio vulgasis

9ـ الزرادند Azisto lochia


سلع البقر :
عشب حولي يبلغ ارتفاعه 120 سم جزءه السفلي مشوك والجزء العلوي أملس والأوراق قاسية ومتطاولة ، وحوافها مشوكة والأزهار صفراء والثمار مضغوطة وصغيرة ، ويحتوي كل أجزاء النبات على عصارة لبنية ، ويحتوي النبات على مواد سامة أهمها (( لاكتوسين ولا كتوسيرين ولاكتوبيكرين )) .
النبات له تاثير منوم ومسكن للسعال ويستعاض به عن الأفيون .

رجل الغراب :
عشب حولي طوله 40 سم سيقانه رفيعة ومنطبقة على بعضها والأوراق متبادلة بيضاوية لها عنق قصير والأزهار بيضاء في نورات عقربية الشكل ، والثمرة مكونة من أربع ثميرات بندقية .
تسبب القلويدات الموجودة في النبات سرطان الكبد .



سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ٣،٤٠ م
للنســـــــاء فــقــــــط

هناك عدد من المشاكل الصحية التي تهمكِ والتي ربما أنها تشكل لكِ هاجساً صحياً تبحثين عن علاجه بالأعشاب طبيعياً وقد اخترت لكِ بعضاً من هذه المشاكل وكيف تتغلبين عليها طبيعياً ؟ ومنها :

زيادة الوزن والبحث عن الرجيم المريح (( للتخسيس ))

1// تؤخذ من المرمرية قدر ملعقة أكل وتغلى مع الماء كالشاي وتشرب في المساء بدون سكر مع عدم تناول العشاء .

2// شرب الماء البارد بقليل من خل التفاح على الريق يذيب الدهون .


آلام الدورة

1// شاي البابونج
- تؤخذ ملعقة كبيرة من أزهار البابونج ثم تغمر بكوب من الماء الساخن
- تترك لتنقع مدة 5-10 دقائق ، ثم تصفى .
- يشرب كوب 3 مرات يومياً ، وذلك قبل وجبات الطعام أو حسب الحاجة .
- يحذر تناول شاي البابونج بعد الأكل فإنه قد يسبب ألماً في المعدة .

2// يسحق مقدار مائة جرام من المرمية وخمسون جرام من كل نوع من الأعشاب الآتية (( سنا مكي ،، ينسون ،، دار صينى ،،، زعتر ،، زهر بابونج )) ويسحق الجميع سوياً وينخل وتضاف منه ملعقة على كوب من الماء ويترك ليغلى على النار مثل الشاي ويشرب منه صباحاً ومساءً أي قبل الإفطار وبعد العشاء .


تركيبة لحب الشباب

1// تؤخذ من المر 30 جرام ويسحق ويضاف إلى 75 جرام عسل نحل ويدهن به الوجه يومياً قبل النوم وفي الصباح وتتجنب أكل الموالح والأطعمة الحريفة .

2// لتنعيم البشرة وإزالة حب الشباب وآثاره يؤخذ عصير مغلي الخس ويغسل به الوجه ويترك عليه حتى يجف وبعدها يمسح الوجه بقطنة مبللة من زيت الورد ويستمر حتى زوال الآثار .


تركيبة للكلف والنمش

1// قبل البدء في العلاج يتناول المريض شراباً مهلاً وليكن مغلي ورق السنا مكي وبعدها يؤخذ من بذر البطيخ المقشر وجزء من القسط الحلو نصف جزء ومن بذر الجرجير ربع جزء ويخلط بماء العفص (( يسحق العفص ويطبخ في الماء على النار ويصفى )) ويضاف ماؤه إلى ما تم ذكره ويغسل به الوجه بالنهار .

2// يطلى الوجه بزيت اللوز المر المخلوط بالمقل ويدفيان جميعاً بعصير ورق الفجل ويطلى بهم النمش .


لإزالة السواد أسفل العين

يدهن السواد أسفل العين بزيت الورد لمدة ساعة ثم يغسل بالماء الدافىء ويدهن بزيت اللوز المر .


للتجاعيد أسفل العين

1// تطحن حبة البركة جيداً وتخلط بعسل النحل ويدهن بها الجفن لمدة ساعة لإزالة السواد في الأماكن المختلفة من الجسم .

2// تدهن بزيت الورد والاستمرار حتى يختفي السواد .


لأمراض النساء والولادة

1// لو شربت المرأة عند بدء الطلق فنجان عسل فإنها ستلد بإذن الله تعالى بيسر وسهولة ، ولتكثر من أكل العسل بخبز القمح البلدي بعد الولادة .

2// لإدرار الطمث وللقضاء على آلامه تشرب كوباً من الحلبة المغلية جيداً وتحليها بعسل وذلك في الصباح والمساء .

3// الدش المهبلي بالعسل والماء الدافئ مريح للمرأة ، وبدل الكشط المهبلي وغسيل الرحم المؤلم والضار .

عموماً العسل للمرأة يجعلها تحيا حياة كلها عسل في عسل بتقوى الله سبحانه وتعالى .

هل هناك أعشاب طبية لعلاج التهاب المهبل ؟

نعم يوجد عدد من الأعشاب الطبية التي يمكن استخدامها لعلاج التهابات المهبل وهي :

1// الـــثــــــــــــــــــــــــــــوم

ويعتبر الثوم من النباتات التي تحوي مئات المركبات صنعتها قدرة الخالق بدقة متناهية لا تستطيع مصانع ولا تقنية الإنسان عمل ولو جزء يسير من تلك المركبات .

والثوم من النباتات التي تحوي مركبات قاتلة للفطور والبكتيريا ، ومن أهم المركبات مركب الاليسين القاتل لفطر Candida albican الذي يسبب التهاب المهبل .

وللقضاء على التهاب المهبل تؤخذ ملعقة صغيرة من عصير الثوم وتضاف إلى حوالي أربع ملاعق من اليوغرت ثم يستعمل كدش للمهبل مرتين يومياً ويستمر في الاستعمال حتى يزول الالتهاب .

2// الهــــــــــــــيـــــــــــــــــــل

نبات عشبي معمر ، والجزء المستخدم منه بذوره ويعرف علمياً باسم Elettaria Cardmomum وبذور الهيل تحوي مرتين ما تحتويه زيت نبات البلقا المتعاقبة الاسترالية من مركب "Terpinen - 4 - 01" ، ويمكن استخدام زيت بذور الهيل كبديل ممتاز لنبات البلقا الاسترالية .

3// حوذان مر

عشبة طبية تقليدية لدى سكان أمريكا الأصليين ، وقد استخدمتها قبيلة الشيروكي لمعالجة عسر الهضم والالتهابات الموضعية ولفتح الشهية ، وتعرف علمياً باسم Hydrastis Canadensi .

لقد أدخلت هذه العشبة إلى أوروبا في عام 1760 م وأصبحت في القرن التاسع عشر من النباتات المفضلة لدى المعالجين التابعين لمدرسة الطب الطبيعي (الطومسونيين) والمدرسة الانتقائية ، وقد بقيت مدرجة في دستور الأدوية الأمريكي حتى عام 1926 م .

ويعتبر نبات الحوذان المر من النباتات المضادة للبكتيريا والفطور حيث تحتوي على قلويدات من أهمها بيربيرين Berberine وهيدراستين Hydrastine ، وقد أثبتت الدراسات أن هذين المركبين قاتلين لنوع من الأميبا تسبب التهاب المهبل .

كما أثبتت الدراسات أن نبات الحوذان له تأثيرات على المناعة ، والجزء المستعمل من نبات الحوذان هو الجذور حيث يؤخذ ملء ملعقة صغيرة على ملء كوب ماء سبق غليه ويشرب بمعدل مرتين في اليوم حتى يزول الالتهاب أو يمكن استخدام كبسولات تباع في الأسواق المحلية .

4// اللاوندة أو الضرم

نبات عشبي معمر عطري ذو أزهار بنفسجية سنبلية الشكل ، ويعتبر من أجمل النباتات ، وموطن هذا النبات فرنسا ودول حوض البحر الأبيض المتوسط ، وينمو بشكل طبيعي في المناطق الباردة من المملكة وخاصةً في جنوب المملكة كأبها والباحة .

الجزء المستخدم من الضرم الأزهار والزيت الطيارة ويعرف في بعض الدول العربية بالخزامي مع أن الخزامي في السعودية يختلف عن هذا النبات تماماً .

يعرف النبات علمياً باسم Lavandula officinalis ويعتبر هذا النبات أكثر الأعشاب الطبية رواجاً منذ أقدم العصور .

تحتوي اللاوندة الضرم على زيت طيار وأحماض عفصية وكومارنيات وفلافونيدات وتربينات ثلاثية .

تستخدم أزهار وزيت اللاوندة مضادة للتشنج ومنشطة للدورة الدموية ومضادة للجراثيم ، وتستخدم قطرات من الزيت مع ملعقتي يوغرت وتغمس فيه قطعة قطن حتى تتشبع ثم تدخل في المهبل أو يستعمل على هيئة دوش مهبلي أو على هيئة كريم دهان أو غسول .

مع ملاحظة عدم الاستمرار في استعمال الدوش المهبلي إلا في حالة العلاج فقط لأن استعمال الدوش المهبلي بكثرة يؤثر على المهبل .

5// الحماض Yellwdock

نبات عشبي معمر والجزء المستخدم منه جذوره ويعرف علمياً باسم Rumex Crispus ويستعمل ملعقة صغيرة من مسحوق الجذور مع ملء كوب ماء سبق غليه مرة واحدة في اليوم شرباً ولمدة أسبوع حيث يعمل منظفاً ومطهراً .

6// خل التفاح Apple Cider
ينصح كثير من الأطباء وخاصةً في أوروبا باستخدام خل التفاح حيث تؤخذ ثلاثة أكواب من خل التفاح وتضاف إلى المغطس الملي بالماء الدافئ ثم تجلس فيه المرأة المصابة بالتهاب المهبل وتحاول أن يتغلغل الماء داخل المهبل وتجلس في المغطس لمدة 15 دقيقة .



سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ٤،٠٧ م
خواص الأعشــــــاب

(( مقتطفات من قانون ابن سيناء ))



1// الملطف‏ :‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يجعل قوام الخلط أرق بحرارة معتدلة مثل الزوفا .

2// المحلل ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يفرق الخلط بتبخيره إياه وإخراجه عن موضعه الذي اشتبك فيه جزءاً بعد جزء حتى إنه بدوام فعله يفني ما يفني منه بقوة حرارته فمثل الجندبيدستر‏ .‏


3// الجالي ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يحرّك الرطوبات اللزجة والجامدة عن فوهات المسام في مسطح العضو حتى يبعدها عنه مثل ماء العسل‏ ، وكلدواء جالٍ فإنه بجلائه ويليّن الطبيعة وإن لم يكن فيه قوة إسهالية وكل مر جالٍ ‏.‏


4// المخشن ‏:‏ هو الدواء الذي يجعل سطح العضو مختلف الأجزاء في الارتفاع والانخفاض إما لشدة تقبيضه مع كثافة جوهره على ما سلف وإما لشدّة حرافته مع لطافة جوهره فيقطع ويبطل الاستواء ، وإما لجلائه عن سطح خشن في الأصل أملس بالعرض فإذاه إذا جلا عن عضومتين القوام سطحه خشن مختلف وضع الأجزاء رطوبة لزجة سالت عليه وأحدثت سطحاً غريباً أملس خرجت الخشونة الأصلية وبرزت ، وهذا الدواء مثل أكاليل الملك وأكثر ظهور فعلها في التخشين إنما هو في العظام والغضاريف وأقله في الجلد ‏.


‏5// المفتّح ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يحرك المادة الواقعة في داخل تجويف المنافذ إلى خارج لتبقى المجاري مفتوحة ، وهذا أقوى من الجالي مثل فطر اساليون ، وإنما يفعل هذا لأنه لطيف ومحلّل أو لأنه لطيف ومقطّع لأنه لطيف وغسّال ، وكل حريف مفتّح وكل مرّ لطيف مفتح وكل لطيف سيال مفتح إذا كان إلى الحرارة أو معتدلاً وكل لطيف حامض مفتح ‏.‏


6// المرخَي ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يجعل قوام الأعضاء الكثيفة المسام ألين بحرارته ورطوبته ، فيعرض من ذلك أن تصيرالمسام أوسع واندفاع ما فيها من الفضول أسهل مثل ضمّاد الشبث وبزر الكتان ‏.‏


7// المنضج‏ :‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يفيد الخلط نضجاً لأنه مسخّن باعتدال وفيه قوة قابضة تحبس الخلط إلى أن ينضج ولا يتحلّل بعنف فيفترق رطبه من يابسه وهو الاحتراق ‏.‏


8// الهاضم‏ :‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يفيد الغذاء هضماً .


‏9// كاسر الرياح ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يجعل قوام الريح رقيقاً هوائياً بحرارته وتجفيفه فيستحيل وينتفض عما يحتقن فيه مثل بزر السذاب ‏.‏


10// المقطع‏ :‏ هو الدواء الذي من شأنه أن ينفذ بلطافته فيما بين سطح العضو والخلط اللزج الذي التزق به فيبريه عنه ، ولذلك يحدث لأجزائه سطوحاً متباينة بالفعل بتقسيمه إياها فيسهل اندفاعها من الموضع المتشتث به مثل الخردل والسكنجبين والمقطّع بإزاء اللزج الملتزق ، كما أن المحلل بإزاء الغليظ والملطّف لإزاء المكثّف وبعد كل منها الذي قرن به في الذكر وليس من شرط المقطع أن يفعل في قوام الخلط شيئاً بل في اتصاله فربما فرقه أجزاء وكل واحد منها على مثل القوام الأوّل ‏.‏


11// الجاذب‏ :‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يحرك الرطوبات إلى الموضع الذي يلاقيه وذلك للطافته وحرارته ‏، ‏والدواء الشديد الجذب هو الذي يجنب من العمق نافع جداً لعرق النسا وأوجاع المفاصل الغائرة ضماداً بعد التنقية وبها ينزع الشوك والسلاء من محابسها ‏.‏


12// اللاذع‏ :‏ هو الدواء الذي له كيفية نفّاذة جداً لطيفة تحدث في الاتصال تفرّقاً كثير العدد متقارب الوضع صغيراً متغير المقدار فلا يحسّ كل واحد بانفراده وتحسّ الجملة كالموضع الواحد مثل ضماد الخردل بالخلّ أو الخلّ نفسه‏ .


‏13// المحمر ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يسخّن العضو الذي يلاقيه تسخيناً قوياً حتى يجذب قوى الدم إليه جذباً قوياً يبلغ ظاهره فيحمرّ ، وهذا الدواء مثل الخردل والتين والفودنج والقردمانا والأدوية المحمرة تفعل فعلاً مقارباً للكي ‏.


‏14// المحك‏ :‏ هو الدواء الذي من شأنه - بجذبه وتسخينه - أن يجذب إلى المسام أخلاطاً لذاعة حاكّة ولا يبلغ أن يقرح وربما أعانه شوك زغبية صلاب الأجرام غير محسوسة كالكبيكج‏ .‏


15// المقرح ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يفني ويحلّل الرطوبات الواصلة بين أجزاء الجلد ويجذب المادة الرديئة إليه حتى يصير قرحة مثل البلاذر .

16// المحرق ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يحلل لطيف الأخلاط وتبقى رماديتها مثل الفربيون ‏.‏


17// الأكال‏ :‏ هو الدواء الذي يبلغ من تحليله وتقريحه أن ينقص من جوهر الدم مثل الزنجار .‏


18// المفتت‏ :‏ هو الدواء الذي إذا صادف خلطاً متحجراً صغر أجزاءه ورضه مثل مفتّت الحصاة من حجر اليهودي وغيره ‏.‏


19// المعفن ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يفسد مزاج العضو أو مزاج الروح الصائر إلى العضو ومزاج رطوبته بالتحليل حتى لا يصد أن يكون جزءاً لذلك العضو ولا يبلغ أن يحرقه أو يأكله ويحفل رطوبته بل يبقى فيه رطوبة فاسدة يعمل فيها غير الحرارة الغريزية فيعفن ، وهذا مثل الزرنيج والثافسيا وغيره ‏.‏


20// الكاوي :‏ هو الدواء الذي يأكل اللحم ويحرق الجلد إحراقاً مجففاً ويصلبه ويجعله كالحممة فيصير جوهر ذلك الجلد سداً لمجرى خلط سائل لوقام في وجهه ويسمى خشكريشة ، ويستعمل في حبس الدم من الشرايين ونحوها مثل الزاج والقلقطار ‏.‏


21// القاشر ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه لفرط جلائه أن يجلو أجزاء الجلد الفاسدة مثل القسط والمبرٌد‏ .‏


22// المقوي ‏:‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يعدل قوام العضو ومزاجه حتى يمتنع من قبول الفضول المنصبة إليه والآفات إما لخاصية فيه مثل الطين المختوم والترياق وإما لاعتدال مزاجه فيبرد ما هو أسخن ويسخن ما هو أبرد على ما يراه ‏"‏ جالينوس ‏"‏ في دهن الورد ‏.‏


23// الرادع ‏:‏ هو مضاد الجاذب وهو الدواء الذي من شأنه لبرده أن يحدث في العضو برداً فيكثفه به ويضيق مسامه ويكسر حرارته الجاذبة ويجمد السائل إليه أو يخثره فيمنعه عن السيلان إلى العضو ويمنع العضو عن قبوله مثل عنب الثعلب في الأورام ‏.‏


24// المغلظ ‏:‏ هو مضاد الملطف وهو الدواء الذي من شأنه أن يصير قوام الرطوبة أغلظ إما بإجماده وإما بإخثاره وإما لمخالطته‏ .‏


25// المفحج‏ :‏ هو مضاد الهاضم والمنضج وهو الدواء الذي من شأنه أن يبطل لبرده فعل الحار الغريزي والغريب أيضاً في الغذاء والخلط حتى يبقى غير منهضم ولا نضيج ‏.


‏26// المخدر ‏:‏ هو الدواء البارد الذي يبلغ من تبريده للعضو إلى أن يحيل جوهر الروح الحاملة إليه قوة الحركة والحس بارداً في مزاجه غليظاً في جوهره فلا تستعمله القوى النفسانية ويحيل مزاج العضو كذلك فلا يقبل تأثير القوى النفسانية مثل الأفيون والبنج ‏.‏


27// المنفخ ‏:‏ هو الدواء الذي في جوهره رطوبة غريبة غليظة إذا فعل فيها الحار الغريزي لم يتحلل بسرعة بل استحال ريحاً مثل اللوبيا‏ ، وجميع ما فيه نفخ فهو مصدع ضار للعين ، ولكن من الأدوية والأغذية ما يحيل الهضم الأول رطوبته إلى الريح فيكون نفخه في المعدة وانحلال نفخه فيها وفي الأمعاء ومنه ما تكون الرطوبة الفضلية التي فيه - وهي مادة النفخ - لا تنفعل في المعدة شيئاً إلى أن ترد العروق أو لا تنفعل بكليتها في المعدة بل بعضها ويبقى منها ما إنما ينفعل في العروق ومنها ما ينفعل بكليته في المعدة ويستحيل ريحاً ، ولكن لا يتحلل برمته في المعدة بل ينفذ إلى العروق وريحيته باقية فيها‏ ، ‏وبالجملة كلدواء فيه رطوبة فضلية غريبة عما يخالطه فمعه نفخ مثل الزنجبيل ومثل بزر الجرجير وكلدواء له نفخ في العروق فإنه مُنْعِظ‏ .‏


28// الغسال ‏:‏ هو كل دواء من شأنه أن يجلو لا بقوة فاعلة فيه بل بقوة منفعلة تعينها الحركة أعني بالقوة المنفعلة ((‏ الرطوبة )) وأعني بالحركة‏ (( السيلان )) فإن السائل اللطيف إذا جرى على فوهات العروق ألان برطوبته الفضول وأزالها بسيلانه مثل ماء الشعير والماء القراح وغير ذلك‏ .‏


29// الموسخ للقروح ‏:‏ هو الدواء الرطب الذي يخالط رطوبات القروح فيصيرها أكثر ويمنع التجفيف والإدمال‏ .


‏30// المزلق ‏:‏ هو الدواء الذي يبل سطح جسم ملاق لمجرى محتبس فيه حتى يبرئه عنه ويصير أجزاءه أقبل للسيلان للينها المستفاد منه بمخالطته ثم يتحرك عن موضعها بثقلها الطبيعي أو بالقوة الدافعة كالإجاص في إسهاله ‏.‏


31// المملس‏ :‏ هو الدواء اللزج الذي من شأنه أن ينبسط على سطح عضو جشن انبساطاً أملس السطح فيصير ظاهر ذلك الجسم به أملس مستور الخشونة أو تسيل إليه رطوبة تنبسط هذا الانبساط .‏


32// المجفف ‏:‏ هو الدواء الذي يفني الرطوبات بتحليله ولطفه‏ .‏


33// القابض :‏ هو الدواء الذي يحدث في العضو فرط حركة أجزاء إلى الاجتماع لتتكاثف في موضعها وتنسد المجاري ‏.‏


34// العاصر ‏:‏ هو الدواء الذي يبلغ من تقبيضه وجمعه الأجزاء إلى أن تضطر الرطوبات الرقيقة المقيمة في خللها إلى الانضغاط والانفصال ‏.‏


35// المسدد ‏:‏ هو الدواء اليابس الذي يحتبس لكثافته ويبوسته أو لتغريته في المنافذ فيحدث فيها السدد‏ .‏


36// المغري ‏:‏ هو الدواء اليابس الذي فيه رطوبة يسيرة لزجة يلتصق بها على الفوهات فيسدها فيحبس السائل فكل لزج سيال ملزق - إذا فعل فيه النار - صار مغرياً ساداً حابساً ‏.‏


37// المدمل ‏:‏ هو الدواء الذي يجفف ويكثف الرطوبة الواقعة بين سطحي الجراحة المتجاورين حتى يصير إلى التغرية واللزوجة فيلصق أحدهما بالآخر مثل دم الأخوين والصبر ‏.‏


38// المنبت للحم‏ :‏ هو الدواء الذي من شأنه أن يحيل الدم الوارد على الجراحة لحماً لتعديله مزاجه وعقده إياه بالتجفيف ‏.‏


39// الخاتم ‏:‏ هو الدواء المجفف الذي يجفف سطح الجراحة حتى يصير خشكريشة عليه تكنه من الآفات إلى أن ينبت الجلد الطبيعي وهو كل دواء معتدل في الفاعلين مجفّف بلا لذع‏ .‏


40// الدواء القاتل ‏:‏ هو الذي يحيل المزاج إلى إفراط مفسد كالفربيون والأفيون .‏


41// السمّ ‏:‏ هو الذي يفسد المزاج لا بالمضادة فقط بل بخاصية فيه كالبيش ‏.‏


42// الترياق والبادزهر‏ :‏ فهما كل دوْاء من شأنه أن يحفظ على الروح قوته وصحته ليدفع بها ضرر السمّ عن نفسه ، وكان اسم الترياق بالمصنوعات أولى واسم البادزهر بالمفردات الواقعة عن الطبيعة ، ويشبه أن تكون النباتات من المصنوعات أحق باسم الترياق والمعدنيات باسم البادزهر ويشبه أيضاً أن لا يكون بينهما كثير فرق‏ .‏


43// المسهّل والمدر والمعرّق ‏:‏ فإنها معروفة وكل لواء يجتمع فيه الإسهال مع القبض كما في السورنجان فإنه نافع في أوجاع المفاصل لأن القوّة المسهلة تبادر فتجذب المادة والقوة القابضة تبادر فتضيّق مجرى المادة فلا ترجع إليها المادّة ولا تخلفها أخرى ، وكل دواء محلل وفيه قبض فإنه معتدل ينمع استرخاء المفاصل وتشنجها - والأورام البلغمية والقبض والتحليل كل واحد منهما يعين في التجفيف وإذا اجتمع القبض والتحليل اشتد اليبس ‏.


‏والأدوية المسهلة والمدرة في أكثر الأمر متمانعة الأفعال فإن المدرّ في أكثر الأمر يجفف الثفل والمسهل يقفل البول ‏، ‏والأدوية التي يجتمع فيها قوة مسخّنة وقوّة مبرّدة فإنها نافعة للأورام الحارة في تصعدها إلى انتهائها لأنها بما تقبض تردع وبما تسخّن تحلل‏ .‏


والأدوية التي تجتمع فيها الترياقية مع البرد تنفع من الدقّ منفعة جيدة والتي تجتمع فيها الترياقية مع الحرارة تنفع من برودة القلب أكثر من غيرها‏ ، وأما القوة التي تقسم فتضع كل مزاج بإزاء مستحقه حتى لا تضع القوة المحللة في جانب المادّة التي تنصب إلى العضو ولا المبردة في جانب المادة المنصبة عنه فهي الطبيعة الملهمة بتسخير الباري تعالى‏ .‏


(( وفي كتاب المستعيني لابن بكلارش ))
أول كتاب مجدول في الأدوية المفردة في الأندلس
بقلم الدكتور أمادور دياث غارسيا
إسبانيا



قدم ابن بكلارش فيه وصفاً وتحليلاً عاماً حسب مخطوطة الرباط بتقديم أسماء بعض الأدوية المفردة ومترادفاتها باللغة البربرية .

أخيراً في سنة 1968 نشر مارتين ليفي وصفوت س. سوريال ترجمة إنجليزية لمقدمة " الكتاب المستعيني " .


في المقدمة الطويلة يعد المؤلف قراءه لفهم قسم الجداول الذي يتضمن أكثر من 125 صفحة ، هذه المقدمة مشبعة بأفكار جالينوس وتنقسم إلى أربعة أجزاء :

1// (( القول في تعرف قوى الأدوية المفردة )) قال فيه المؤلف إن الوجوه التي عرف منها الأوائل قوى الأدوية ومنها استنبطوا الدرج ثلاثة أحدها بطعومها والثاني بروائحها والثالث بإيرادها على البدن المعتدل .

بعد ذلك يدرس المؤلف امتصاص الأدوية ، وأخيراً يذكر أمثلة لأدوية مسخنة ومبردة في الدرجات الأربع .


من الأدوية المسخنة في الدرجة الأولى يذكر : الافسنتين والأسطوخودوس والإدخر والبابونج وإكليل الملك والأترج والسنبل والسادج والشاهشبرم والسنا ونحو هذه .


من الأدوية المسخنة في الدرجة الثانية يذكر : البادروج والبرنجمشك وأظفار الطيب والعسل والزراوند والإبرنج والزرنباد والزعفران والعنبر والعود والمسك ونحو هذه .


من الأدوية المسخنة في الدرجة الثالثة يذكر : الأفيثمون والأنيسون والنجدان والبسبائج والبل والفل والشل والدار صيني والوشق والوج والزنجبيل والزوفا والحرمل والقرنفل ونحو هذه .


من الأدوية المسخنة في الدرجة الرابعة يذكر : الفربيون والبلاذر واليتوع والفلفل والقطران والشيطرج والخردل والنفط ونحو ذلك .


من الأدوية المبردة في الدرجة الأولى يذكر : الأقاقيا والأشنة والأملج والإهليجات والبلوط والآسي والبردي والبسد والورد والشعير والهندباء والإسفاناخ ، ونحو هذه .


من الأدوية المبردة الدرجة الثانية يذكر : البزرقطونا والأميرباريس ولسان الحمل والسفاق والعفص وعنب الثعلب والقثا والخيار والقرع والدلاع والخس والريباس ونحو هذه .


من الأدوية المبردة في الدرجة الثالثة يذكر : دم الأخوين والطباشير والفوفك والكافور والصندل والتمر الهندي والبقلة الحمقاء وحي العالم وعصا الراعي ونحو هذه .


من الأدوية المبردة في الدرجة الرابعة يذكر : الخشخاش الأسود وجوز ماثل والأفيون والبنج الأسود والرامك والحديد والإثمد والزئبق ونحو هذه .



2// (( القول في معرفة طبائع المركبات وكيف ينبغي أن تركب وما ينبغي لمَن أراد تركيبها أن يقدم والحاجة إلى تركيبها )) في هذا الجزء يعرف ابن بكلارش " الاعتدال " وهو تكافؤ الأجزاء واستواؤها ، كما يقدم تعريف " الصحة " كتكافؤ الطباع واستواء الأخلاط وثباتها في الاعتدال وألا ينقص الإنسان شيئاً من أموره المعتادة طبيعية أو غير طبيعية .


بعد ذلك يعرف " المرض " الذي لا يكون حسب اعتقاد ابن بكلارش - إلا تعدي الأخلاط وخروجها عن الاعتدال بسبب تسلط أحد العناصر (( وهي الحر والبرد واليبوسة والرطوبة )) على بقية العناصر الأخرى وحسب الدرجات الأربع )) .

ثم يقدم تعريف اعتدال الأدوية المركبة ثم قواعد تركيبها ، ثم كيفية تعرف درجة دواء مركب من بعض الأدوية المفردة المختلفة الطباع ، والمقارنة بين درجة انحراف بدن العليل عن الاعتدال ودرجة الدواء .


بعد ذلك يعطي تعليمات لتعديل المفعول الضار لبعض الأدوية أو لإصلاح طعمها الكريه أو لمنع القيء أو لإطالة أفعالها أو تأخيرها .



3// (( القول في قوى الأدوية المسهلة على رأي جالينوس )) يذكر فيه كيفية إخراج الأخلاط المختلفة بواسطة خواص بعض الأدوية أو أثرها ثم استحالة الأخلاط في الجسم وعلاقاتها بالقوى الأربع (( الجاذبة والحاصرة والهاضمة والدافعة )) ثم مسألة فصد الدم وأخطاره ثم كيفية إعطاء المسهلات وقواعده حسب الفصول وتأثير العمل والحركة فيه والوقت المناسب لإعطائها وعلاقة ذلك بالطعام والنوم ، إلخ .


ويذكر بعد ذلك الأزمة التي يجب أخذها أو تجنبها قبل إعطاء المسهلات وفي أثنائه وبعده وعلاج الحوادث المختلفة .



4// (( القول في العلة التي دعت الأواثل إلى إبدال العقاقير وكيف بلغوا إلى معرفة ذلك )) يذكر المؤلف هنا الفرق بين الطبائع وخواص الجواهر في دواء ما ، ويضع قواعد الإبدال .

بعد ذلك لضعف الأدوية حسن أفعالها :
أدوية قابضة مثل : المسكترامشير والثافسيا وشقائق النعمان وشجرة مريم والزبل والزفت والحلتيت والسمكبينج وأصل النرجس وعلك الأنباط الخ .


أدوية قابضة مثل : الزيتون البري وحي العالم والإدخر والكمثرى والكرفس والصبر وعجم الزبيب والخشخاش والزعفران والحنة الخضراء والبنج والتمر ومخ البيض المشوي والدم الجامد والسعدي وعسالج الكرم والبلوط وإنفحة الأرنب والقمح المحرق والعوسج ، الخ .


أدوية معفنة مثل : الزرنيخ والتنكار والذراريح وثمر الأرز والحريق ونحو هذه .


أدوية تنقص زيادة اللحم مثل : أصل الحنظل وأصل اللفاح الرطب وقثاء الحمار ورماد الحلزون وقشور النحاس والزنجار والخنكار ونحو ذلك .


أدوية تدمل وتختم الجراحات مثل : النحاس المحروق المغسول والعفص وقشور الرمان اليابسة وخبث الرصاص والمرداسنج والرصاص المحرق والإثمد المحرق واسفيذاج الرصاص والتنكار والقلقطار المحرق وقشور النحاس وقشور الحديد والزنجار والنورة المحرقة .


أدوية مقرحة لظاهر البدن مثل : أصل السلق والثوم وحبق الماء والخردل والزرنيخ وزهر النحاس والعاقر قرحا والملمس ولحاء أصل الكبر والشونيز والتافسيا .


أدوية مفتحة للأورام مثل : شقائق النعمان والبصل والثوم ومرارة البقر ودهن السوسن والأقحوان وبصل النرجس .


أدوية محللة للبدن مثل : البابونج والزيت العتيق والخطمي والقسط والكندر وأصل الحنظل والبورق والشيح الأرميني والملوخية والبزر قطونا ولحاء الصنوبر وعدس الماء ، الخ .


أدوية مقوية الأعضاء مثل : السليخة والعفص والمصطكى والأسطوخودوس والمر والصبر ، الخ .


أدوية منضجة للمدة مثل : الماء الفاتر والزيت الممزوج بالماء الفاتر وخبز الحنطة والنشا وشحم الخنزير وشحم العجل والسمن والكندر والزفت الرطب والسمسم والكرنب ونحو هذه .


أدوية ملينة مثل : شحم العش وشحم الإوز وشحم الدجاج وشحم الثيران وشحم الجواميس وشحم الأيل والوشق والميعة والقتة والمقل ودهن قثاء الحمار وأصل الحنظل ودهن السوسن وورق الخطميئ والمصطكي وعلك الانباط وشقاثق النعمان والجاوشير والسمن والزبد والزوفا ، الخ .


أدوية منقية لسطح البدن ومفتحة وغسالة لوسخ الجراح ووسخ البدن كله مثل : الكرسنة والشعير والباقلاء والترمس وبعر المعز المحرق ومائية اللبن واللوز المر واللوز الحلو وشجرة اللوز وشقائق النعمان وورق لسان الحمل اليابس والزراوندين وحب الرأس وأصل الأقاقيا وبزر السرمق وعصارة الافسنتين والخربق الأبيض والخربق الأسود والبسبائج والخصرم والخردل البري وعلك الانباط والمصطكي والسكبينج وأصل الحنظل والسلق واليتوع والكمافيطوس وقرن الأيل المحرق وقرن الماعز المحرق ودقيق أصل النرجس والكثيراء وبياض البيض .


أدوية تولد المنى وتهيج شهوة الجماع والباه مثل : الحمص والباقلاء والصنوبر والتين والجرجير والهليون وخصى الثعلب والسنقنور والخلنجان وألسنة العصافير والشقاقل والزنجبيل .


أدوية قطاعة للمنى مثل : الخيار والقثاء والبقلة اليمانية والبقلة الحمقاء والسرمق والقرع والبطيخ ولا سيما الفلسطيني والتوت والكبر والجمار والمذاب والفلفل والفنجنكشت .

أدوية تسود الشعر مثل : اللاذن والمر وعصارة الآس والجعدة الجبلية ودهن القسط والكرنب والزوفا الرطبة وسحالة النحاس وسحالة الحديد وشقائق النعمان وقشور الباقلاء الأخضر المعفن في الزبل والأقاقيا وقشور الجوز الأخضر المعفن في الزبل والعفص المدبر بالأدوية أيضاً والحلقوص ونحوها .


أدوية منبتة لشعر الحاجبين ومسودة له مثل : الصمغ والأقاقيا والعفص والسماق وماء طبيخ الحناء وحب الآس وورق الكرم والتوت وورق التين ولحاء شجرة البلوط وقشر الجوز الأعلى وشقائق النعمان ونحو هذه .


أدوية محمرة للشعر مثل : الكلس والزرنيخ والأرنب البحري إذا جفف وسحق وتضمد به ولبن الكلبة أول ما تنتج وقشور الباقلاء والقطران والزيت العتيق وصمغ الكرم والبورق والقيشور .


أدوية لطيفة في مزاجها مثل : الشيح الأرمني المحرق والفنجنكشت وففاح الإذخر والوفي والحماما وأصل السوس والزراوندين ولسان الحمل واللوف والأسارون والمشكطرامشير وهو التقطاميون أي الفودنج الجبلي وهو البلابة جربونه (3) والزيت العتيق والعفص والفربيون والخمير والحلتيت وعلك الانباط والفودنج البري والفودنج النهري وقصب الذريرة والفراسيون والسليخة والجاورس والقطران والقسط والصمغ والفستق والمصطكي والشونيز والبلسان والسذاب وأبى بائج والسكبينج والثوم والتين اليابس والبورق والزرنيخ الأصفر المحرق والأفسنتين والرماد والنورة وزهر الملح والجاوشير المحرق والكبريت والقلقطار والسنبل والزاج والزنجار وزهر النحاس والتنكار والزرنيخ الأحمر وشحم الأسد وشحم الفهد وشحم الضبع والجند بادستر والمرزنجوش والنفط ونحو هذه .


أدوية غليظة في مزاجها مثل : أصل لسان الحمل والجفنار وعجم الزبيب والراسن والقتاء والخيار والبلوط واللفت .


أدوية ملطفة مدفئة مثل : الثوم والبصل والحرف والخردل والفلفل والعاقر قرحا والفودنجات والجرجير والمقدونس والكرفس الجبلي والكرفس البستاني والبادروج والفجل والكرنب والسلق والرازيانج والكرويا والسذاب وبزر السذاب والشبث والكمون والمصطكي والحبة الخضراء والدوقو والأنيسون والخردل البري والدار فلفل والفلفل الأبيض والقاقلة والكبابة وما أشبهها .



سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٧‏/٩‏/٢٠١٣ ٥،١٨ م
الطب النبوي

تمهيد لشروط الرقية وأحكامها :

أنه في عصر اختلطت فيه الأمور بين الحق والباطل وغلب فيه الباطل عـلى الحق والشر على الخير ، وخاصةً أننا نتحدث عن أمر اختلط فيه الحابل بالنابل ، وحيث أن الرقية الشرعية تعتبر من هذا التشريع الذي سنه لنا رسول الله صلـى الله عليه وسلم ، فكان لزاماً علينا أن نأصل هذا النوع من أنواع الفقه في الرقيـة الشرعية .

ولا ندعي الكمال ولا كمال العلم ولكن هو عطاء المقل واجتهاد من طالب علم ، سائلين الله أن يسدد خطانا ويعلمنا ما جهلنا وأن يفقهنا في ديننا .

ولما أصبحت الرقية الشرعية منتشرة انتشاراً عظيماً على مستوى العالم الإسلامي بل العالم أجمع ، وحيث أنه أصبح كثير من المعالجين والمتحدثين يدلي بدلوه دون الرجوع إلى الأصل في كثير من الأحيان ، وعندنا الأصل كتاب الله وسنـة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم .

من هذا المنطلق أحببنا أن نوصل إلى أحبتنا وأخواننا في الإسلام ما كتبه أهل العلم ، وما أصله السلف الصالح الذي فيه قدوتنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما أخبرنا به عن الله ليقودنا جميعاً إلى الله .

وعندما نتمعن الرقى في هذا الزمان وفي غيره من الأزمنة وما أدخل فيها
وما أضيف إليها نجد أن كثيراً من الأمور لم تكن في عهد النبي صلى الله عليـه وسلم ولا في عهد الصحابة رضوان الله عليهم ولا في عهد التابعين من بعدهم ، لذا قسمنا الرقى إلى ثلاثة أقسام .

القسم الأول : رقى شرعية

وهي أن تكون بكلام الله أو بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت عنه في كتب الصحاح من أبواب الاستشفاء والأدعية النبويـة التي تتعلق بالاستشفاء ، وأن تكون هذه الرقية باللغة العربية الواضحة المسموعة وذلك تفريقاً لما يفعله السحرة والمشعوذون والدجالون من تمتمات لا تفهم ولا تفقه ، وأن تكون الرقى ليست مختلطة بشرك أو كفر أو ابتداع .

فكل ما عدا هذه الأمور مباح بدليل ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك الأشجعي قال (( كنا نرقى في الجاهلية ، فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلـك ؟ فقال : اعرضوا على رقاكم ، لا بأس في الرقى ما لم يكن فيه شرك )) رواه مسلم .


القسم الثاني : الرقي الشركية

وهذا النوع من الرقية منافياً تماماً للشرع لأنه الشرك الأكبر والمخرج من الملة ، حيث أنها تتم بالاستعانة والاستغاثـة بغير الله .

وهو يجـرح جنـاب التـوحيـد وهو المحبط للعمل لأن أشركت ليحبطن عملك .

وهذا النوع مـن الرقـي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها من الشرك ، والتي قال عنها عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (( كان مـما حفظنا عـن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الرقي والتمائم والتولة من الشرك )) رواه الحاكم .

كـذا الـذي يعتقد ويعتمد على الرقية اعتمـاداً كلياً ، ويظن أنها نافعة ومؤثرة بذاتها - لا بقدرة الله - وهذا فيه خلل في الاعتقاد والعياذ بالله بل يجب الاعتقاد بأن كل شيء إنما يكون بإذن الله ، وعدم الاعتماد على التمائم والخرز وغيرها ممـا يجعل القلـب يتعلق بغـير الله ، وقد بين خليل الرحمن نبـي الله ابراهيم عليـه السلام عندما حاج قومه .

قال عز وجل (( واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون قالـوا نعبد أصناماً فنضل لها عاكفين * قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون قالوا بل وجدنا آبائنا كذلك يفعلون * قال أفرأيتـم ما كـنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين * الذي خلقني فهـو يهدين * والذي هو يطعمني ويسقين * وإذا مرضت فهو يشفين )) لذلك فإن الله عز جاهه وعظم شأنه وتقدست أسماؤه هو الذي يملك الشفاء ولا غيره يملك ذلك .

لذا فلننظر إلى الهادي البشير والسراج المنير عليه أفضل الصلوات وهو يعلمنا هـذا الدرس العملي ، والذي يصفه لنا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك رضي الله عنـه ، فقد ثبت في صحيح البخاري (( أن عبد العزيز قـال دخلت أنـا وثابت على أنس بن مالك ، فقال ثابت : يا أبا هريرة اشتكيت ! فقال أنس ألا أرقيك برقيـة رسول الله - صلـى الله عليه وسلم - قـال بلى ، قـال : اللهم رب النـاس ، مذهـب الباس أشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقماً )) .

كل هذا يريد صلى الله عليه وسلم أن يجنبنا أن نقع فـي الشـرك فكيف به لو أنه عاش زماننا هذا والذي كثر فيه الذين يقرؤون الكف ويقرؤون الفنجان ، ويقرؤون الحظ الذي لا تخلو منه مجلة تحت مسمى الأبراج ، والضرب في الرمل وقراءة الودع ، والاستعانة بالجن المسلم كـما يدعي البعض ، والتبرك بمـَن في القبور وسؤالهم ، وطلب المدد منهم والذبح لغير الله .

لم يعش صلى الله عليه وسلم كل هـذا فـي زماننا ولكن حذرنا أن نرجم أو نتكلم بالغيب وحذرنا أن نذهـب إلى العـرافين والكهنة ومَن يعمل عملهم من السحرة والمشعوذين وغيرهم ممَن يكذب لأن أعمال هؤلاء جميعاً مبنية على الكذب ، وقد قال صلى الله عليه وسلم (( مـَن أتى عرافـاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم )) رواه أحمد .

لذا فإن كل مَن أتى هؤلاء فقد صدقهم بما يقولون .

القسم الثالث : الرقية البدعية

هي كل ما أضيف من رقى يعمل بها المشعوذون أو من كتبهم وإن لـم يكـن بها شيء مـن الشرك أو الكفر لكن اعتاد هؤلاء القوم على استخدامها حتى لا يظـن الناس أنها من الرقي الشرعية حيث أنها لم تكن على منهج رسول الله صلـى الله عليه وسلم وما لم يثبت عن النبي فإنه يدخل في الأحداث و (( من أحدث في أمـرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) كما أخبر بذلك النبي صلـى الله عليـه وسلم .

والمثـال علـى ذلك أن بعض الناس يقول إذا كان عندك شيء من الحسد مثلاً فقـرأ آيـة الكـرسي 70 مرة في ضوء القمر ليلة كذا وكذا والمقصود هنـا قراءة الكرسي ، ولكن كون أن هذه الصفة والصيغة لم ترد بنص شرعـي لـذلك أصبحت بدعة .

وكذلك كل آية أو قراءة وردت بعدد معين من قبل النبي صلى الله عليه وسلم يكون الأمر في ذلك توقيفياً لا ينبغي الزيادة أو النقصان وكلا الحالتين فيها استدراك على الرسول وهو عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عـن الهوى .

فما ذكره سبعاً نذكره سبعاً وما ذكره ثلاثاً نذكره ثلاثاً كل ذلك حتى نكون متبعين لا مبتدعين ، والله من وراء القصد .


سارة سرسور
برنسيسة فتكات

٨‏/٩‏/٢٠١٣ ١،٢٢ ص
أعشاب في الطب النبوي

في ذكر شيء من الأدوية والأغذية المفردة التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم

أولاً : الهمزة

1// إثمد : هو حجر الكحل الأسود ، يؤتى به من أصبهان ، وهو أفضله ويؤتى به من جهة المغرب أيضاً ، وأجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص ، وداخله أملس ليس فيه شيء من الأوساخ .

ومزاجه بارد يابس ينفع العين ويقويها ، ويشد أعصابها ، ويحفظ صحتها ، ويذهب اللحم الزائد في القروح ويدملها ، وينقي أوساخها ، ويجلوها ، ويذهب الصداع إذا اكتحل به مع العسل المائي الرقيق ، وإذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ، ولطخ على حرق النار ، لم تعرض فيه خشكريشة ، ونفع من التنفط الحادث بسببه ، وهو أجود أكحال العين لا سيما للمشايخ ، والذين قد ضعفت أبصارهم إذا جعل معه شيء من المسك .

2// أترج : ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، طعمها طيب ، وريحها طيب )) .

في الأترج منافع كثيرة ، وهو مركب من أربعة أشياء (( قشر ولحم وحمض وبزر )) ولكل واحد منها مزاج يخصه ، فقشره حار يابس ، ولحمه حار رطب ، وحمضه بارد يابس ، وبزره حار يابس .

ومن منافع قشره أنه إذا جعل في الثياب منع السوس ، ورائحته تصلح فساد الهواء والوباء ، ويطيب النكهة إذا أمسكه في الفم ، ويحلل الرياح ، وإذا جعل في الطعام كالأبازير أعان على الهضم .

قال صاحب القانون : وعصارة قشره تنفع من نهش الأفاعي شرباً ، وقشره ضماداً ، وحراقة قشره طلاء جيد للبرص ، وأما لحمه : فملطف لحرارة المعدة ، نافع لأصحاب المرة الصفراء ، قامع للبخارات الحارة .

وقال الغافقي : أكل لحمه ينفع البواسير ، وأما حمضه : فقابض كاسر للصفراء ، ومسكن للخفقان الحار ، نافع من اليرقان شرباً واكتحالاً ، قاطع للقئ الصفراوي ، مشه للطعام ، عاقل للطبيعة ، نافع من الإسهال الصفراوي ، وعصارة حمضه يسكن غلمة النساء ، وينفع طلاء من الكلف ، ويذهب بالقوباء ، ويستدل على ذلك من فعله في الحبر إذا وقع في الثياب قلعه ، وله قوة تلطف ، وتقطع ، وتبرد ، وتطفئ حرارة الكبد ، وتقوي المعدة ، وتمنع حدة المرة الصفراء ، وتزيل الغم العارض منها ، وتسكن العطش ، وأما بزره : فله قوة محللة مجففة .

وقال ابن ماسويه : خاصية حبه النفع من السموم القاتلة إذا شرب منه وزن مثقال مقشراً بماء فاتر وطلاء مطبوخ وإن دق ووضع على موضع اللسعة ، نفع ، وهو ملين للطبيعة ، مطيب للنكهة ، وأكثر هذا الفعل موجود في قشره .

وقال غيره : خاصية حبه النفع من لسعات العقارب إذا شرب منه وزن مثقالين مقشراً بماء فاتر ، وكذلك إذا دق ووضع على موضع اللدغة .

وقال غيره : حبه يصلح للسموم كلها ، وهو نافع من لدغ الهوام كلها .

وذكر أن بعض الأكاسرة غضب على قوم من الأطباء ، فأمر بحبسهم ، وخيرهم أدماً لا يزيد لهم عليه ، فاختاروا الأترج ، فقيل لهم : لم اخترتموه على غيره ؟ فقالوا : لأنه في العاجل ريحان ، ومنظره مفرح ، وقشره طيب الرائحة ، ولحمه فاكهة ، وحمضه أدم ، وحبه ترياق ، وفيه دهن .

وحقيق بشيء هذه منافعه أن يشبه به خلاصة الوجود ، وهو المؤمن الذي يقرأ القرآن ، وكان بعض السلف يحب النظر إليه لما في منظره من التفريح .

3// أرز : فيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أحدهما أن (( لو كان رجلاً ، لكان حليماً )) والثاني (( كل شيء أخرجته الأرض ففيه داء وشفاء إلا الأرز ، فإنه شفاء لا داء فيه )) ذكرناهما تنبيهاً وتحذيراً من نسبتهما إليه .

وبعد فهو حار يابس ، وهو أغذى الحبوب بعد الحنطة ، وأحمدها خلطاً ، يشد البطن شداً يسيراً ، ويقوي المعدة ، ويدبغها ، ويمكث فيها .

وأطباء الهند تزعم أنه أحمد الأغذية وأنفعها إذا طبخ بألبان البقر ، وله تأثير في خصب البدن ، وزيادة المني ، وكثرة التغذية ، وتصفية اللون .

4// أرز : بفتح الهمزة وسكون الراء : وهو الصنوبر ، ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (( مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع ، تفيئها الرياح ، تقيمها مرة ، وتميلها أخرى ، ومثل المنافق مثل الأرزة لا تزال قائمة على أصلها حتى يكون انجعافها مرة واحدة )) وحبه حار رطب ، وفيه إنضاج وتليين ، وتحليل ، ولذع يذهب بنقعه في الماء ، وهو عسر الهضم ، وفيه تغذية كثيرة ، وهو جيد للسعال ، ولتنقية رطوبات الرئة ، ويزيد في المني ، ويولد مغصاً ، وترياقه حب الرمان المر .

5// إذخر : ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في مكة (( لا يختلى خلاها ، فقال له العباس رضي الله عنه : إلا الإذخر يا رسول الله ، فإنه لقينهم ولبيوتهم ، فقال : إلا الإذخر )) .

والإذخر حار في الثانية ، يابس في الأولى ، لطيف مفتح للسدد وأفواه العروق ، يدر البول والطمث ، ويفتت الحصى ، ويحلل الأورام الصلبة في المعدة والكبد والكليتين شرباً وضماداً ، وأصله يقوي عمود الأسنان والمعدة ، ويسكن الغثيان ، ويعقل البطن .

ثانياً : حرف الباء

1// بطيخ : روى أبو داود والترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأكل البطيخ بالرطب ، يقول (( نكسر حر هذا ببرد هذا ، وبرد هذا بحر هذا )) .

وفي البطيخ عدة أحاديث لا يصح منها شيء غير هذا الحديث الواحد ، والمراد به الأخضر ، وهو بارد رطب ، وفيه جلاء ، وهو أسرع انحداراً عن المعدة من القثاء والخيار ، وهو سريع الاستحالة إلى أي خلط كان صادفه في المعدة ، وإذا كان آكله محروراً انتفع به جداً ، وإن كان مبروداً دفع ضرره بيسير من الزنجيل ونحوه ، وينبغي أكله قبل الطعام ، ويتبع به ، وإلا غثى وقيأ ، وقال بعض الأطباء : إنه قبل الطعام يغسل البطن غسلاً ، ويذهب بالداء أصلاً .

2// بلح : روى النسائي وابن ماجه في سننهما : من هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر يقول : بقي ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق )) .

وفي رواية (( كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان يحزن إذا رأى ابن آدم يأكله يقول : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق )) رواه البزار في مسنده وهذا لفظه .

قلت : الباء في الحديث بمعنى : مع ، أي : كلوا هذا مع هذا قال بعض أطباء الإسلام : إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكل البلح بالتمر ، ولم يأمر بأكل البسر مع التمر ، لأن البلح بارد يابس ، والتمر حار رطب ، ففي كل منهما إصلاح للآخر ، وليس كذلك البسر مع التمر ، فإن كل واحد منهما حار ، وإن كانت حرارة التمر أكثر ، ولا ينبغي من جهة الطب الجمع بين حارين أو باردين ، كما تقدم .

وفي هذا الحديث التنبيه على صحة أصل صناعة الطب ، ومراعاة التدبير الذي يصلح في دفع كيفيات الأغذية والأدوية بعضها ببعض ، ومراعاة القانون الطبي الذي تحفظ به الصحة .

وفي البلح برودة ويبوسة ، وهو ينفع الفم واللثة والمعدة ، وهو رديء للصدر والرئة بالخشونة التي فيه ، بطيء في المعدة يسير التغذية ، وهو للنخلة كالحصرم لشجرة العنب ، وهما جميعاً يولدان رياحاً ، وقراقر ، ونفخاً ، ولا سيما إذا شرب عليهما الماء ، ودفع مضرتهما بالتمر ، أو بالعسل والزبد .

3// بسر : ثبت في الصحيح أن أبا الهيثم بن التيهان ، لما ضافه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، جاءهم بعذق - وهو من النخلة كالعنقود من العنب - فقال له (( هلا انتقيت لنا من رطبه فقال : أحببت أن تنتقوا من بسره ورطبه )) .

البسر : حار يابس ، ويبسه أكثر من حره ، ينشف الرطوبة ، ويدبغ المعدة ، ويحبس البطن ، وينفع اللثة والفم ، وأنفعه ما كان هشاً وحلواً ، وكثرة أكله وأكل البلح يحدث السدد في الأحشاء .

4// بيض : ذكر البيهقي في شعب الإيمان أثراً مرفوعاً أن نبياً من الأنبياء شكى إلى الله سبحانه الضعف ، فأمره بأكل البيض .

وفي ثبوته نظر ، ويختار من البيض الحديث على العتيق ، وبيض الدجاج على سائر بيض الطير ، وهو معتدل يميل إلى البرودة قليلاً .

قال صاحب القانون : ومحه : حار رطب ، يولد دماً صحيحاً محموداً ، ويغذي غذاءاً يسيراً ، ويسرع الإنحدار من المعدة إذا كان رخواً .

وقال غيره : مح البيض : مسكن للألم ، مملس للحلق وقصبة الرئة ، نافع للحلق والسعال وقروح الرئة والكلى والمثانة ، مذهب للخشونة ، لا سيما إذا أخذ بدهن اللوز الحلو ، ومنضج لما في الصدر ، ملين له ، مسهل لخشونة الحلق ، وبياضه إذا قطر في العين الوارمة ورماً حاراً ، برده ، وسكن الوجع وإذا لطخ به حرق النار أو ما يعرض له ، لم يدعه يتنفط ، وإذا لطخ به الوجع ، منع الإحتراق العارض من الشمس ، واذا خلط بالكندر ، ولطخ على الجبهة ، نفع من النزلة .

وذكره صاحب القانون في الأدوية القلبية ثم قال : وهو - وإن لم يكن من الأدوية المطلقة - فإنه مما له مدخل في تقوية القلب جداً أعني الصفرة ، وهي تجمع ثلاثة معان (( سرعة الاستحالة إلى الدم ، وقلة الفضلة ، وكون الدم المتولد منه مجانساً للدم الذي يغذو القلب خفيفاً مندفعاً إليه بسرعة )) ولذلك هو أوفق ما يتلافى به عادية الأمراض المحللة لجوهر الروح .

5// بصل : روى أبو داود في سننه عن عائشة رضي الله عنها ، أنها سئلت عن البصل ، فقالت : إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه بصل .

وثبت عنه في الصحيحين أنه منع آكله من دخول المسجد .

والبصل : حار في الثالثة ، وفيه رطوبة فضلية ينفع من تغير المياه ، ويدفع ريح السموم ، ويفتق الشهوة ، ويقوي المعدة ، ويهيج الباه ، ويزيد في المني ، ويحسن اللون ، ويقطع البلغم ، ويجلو المعدة ، وبزره يذهب البهق ، ويدلك به حول داء الثعلب ، فينفع جداً ، وهو بالملح يقلع الثآليل ، وإذا شمه من شرب دواء مسهلاً منعه من القيء والغثيان ، وأذهب رائحة ذلك الدواء ، وإذا استعط بمائه ، نقى الرأس ، ويقطر في الأذن لثقل السمع والطنين والقيح ، والماء الحادث في الأذنين ، وينفع من الماء النازل في العينين اكتحالاً يكتحل ببزره مع العسل لبياض العين ، والمطبوخ منه كثير الغذاء ينفع من اليرقان والسعال ، وخشونة الصدر ، ويدر البول ، ويلين الطبع ، وينفع من عضة الكلب غير الكلب إذا نطل عيها ماؤه بملح وسذاب ، وإذا احتمل ، فتح أفواه البواسير .

وأما ضرره فإنه يورث الشقيقة ، ويصدع الرأس ، ويولد أرياحاً ، ويظلم البصر ، وكثرة أكله تورث النسيان ، ويفسد العقل ، ويغير رائحة الفم والنكهة ، ويؤذي الجليس ، والملائكة ، وإماتته طبخاً تذهب بهذه المضرات منه .

وفي السنن : أنه صلى الله عليه وسلم أمر آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخاً ويذهب رائحته مضغ ورق السذاب عليه .

6// باذنجان : في الحديث الموضوع المختلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الباذنجان لما أكل له )) وهذا الكلام مما يستقبح نسبته إلى آحاد العقلاء ، فضلاً عن الأنبياء .

وبعد : فهو نوعان : أبيض وأسود ، وفيه خلاف ، هل هو بارد أو حار ؟ والصحيح : أنه حار ، وهو مولد للسوداء والبواسير ، والسدد والسرطان والجذام ، ويفسد اللون ويسوده ، ويضر بنتن الفم ، والأبيض منه المستطيل عار من ذلك .


ثالثاً : حرف التاء

1// تمر : ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم (( مَن تصبح بسبع تمرات ، وفي لفظ : مَن تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر )) .

وثبت عنه أنه قال (( بيت لا تمر فيه جياع أهله )) .

وثبت عنه أكل التمر بالزبد ، وأكل التمر بالخبز ، وأكله مفرداً .

وهو حار في الثانية ، وهل هو رطب في الأولى ، أو يابس فيها ؟ . على قولين ، وهو مقو للكبد ، ملين للطبع ، يزيد في الباه ، ولا سيما مع حب الصنوبر ، ويبرئ من خشونة الحلق ، ومَن لم يعتده كأهل البلاد الباردة فإنه يورث لهم السدد ، ويؤذي الأسنان ، ويهيج الصداع ، ودفع ضرره باللوز والخشخاش ، وهو من أكثر الثمار تغذية للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب ، وأكله على الريق يقتل الدود ، فإنه مع حرارته فيه قوة ترياقية ، فإذا أديم استعماله على الريق ، خفف مادة الدود ، وأضعفه وقلله ، أو قتله ، وهو فاكهة وغذاء ، ودواء وشراب وحلوى .

2// تين : لما لم يكن التين بأرض الحجاز والمدينة ، لم يأت له ذكر في السنة ، فإن أرضه تنافي أرض النخل ، ولكن قد أقسم الله به في كتابه ، لكثرة منافعه وفوائده ، والصحيح : أن المقسم به : هو التين المعروف .

وهو حار ، وفي رطوبته ويبوسته قولان ، وأجوده : الأبيض الناضج القشر ، يجلو رمل الكلى والمثانة ، ويؤمن من السموم ، وهو أغذى من جميع الفواكه وينفع خشونة الحلق والصدر ، وقصبة الرئة ، ويغسل الكبد والطحال ، وينقي الخلط البلغمي من المعدة ، ويغذو البدن غذاء جيداً ، إلا أنه يولد القمل إذا أكثر منه جداً .

ويابسه يغذو وينفع العصب ، وهو مع الجوز واللوز محمود ، قال جالينوس : وإذا أكل مع الجوز والسذاب قبل أخذ السم القاتل ، نفع ، وحفظ من الضرر .

ويذكر عن أبي الدرداء : أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم طبق من تين ، فقال (( كلوا وأكل منه ، وقال : لو قلت : إن فاكهة نزلت من الجنة قلت : هذه ، لأن فاكهة الجنة بلا عجم ، فكلوا منها فإنها تقطع البواسير ، وتنفع من النقرس )) .

واللحم منه أجود ، ويعطش المحرورين ، ويسكن العطش الكائن عن البلغم المالح ، وينفع السعال المزمن ، ويدر البول ، ويفتح سدد الكبد والطحال ، ويوافق الكلى والمثانة ، ولأكله على الريق منفعة عجيبة في تفتيح مجاري الغذاء وخصوصاً باللوز والجوز ، وأكله مع الأغذية الغليظة رديء جداً ، والتوت الأبيض قريب منه ، لكنه أقل تغذية وأضر بالمعدة .

3// تلبينة : قد تقدم إنها ماء الشعير المطحون ، وذكرنا منافعها ، وأنها أنفع لأهل الحجاز من ماء الشعير الصحيح .


رابعاً : حرف الثاء

1// ثلج : ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد )) .

وفي هذا الحديث من الفقه أن الداء يداوى بضده ، فإن في الخطايا من الحرارة والحريق ما يضاده الثلج والبرد ، والماء البارد ، ولا يقال : إن الماء الحار أبلغ في إزالة الوسخ ، لأن في الماء البارد من تصليب الجسم وتقويته ما ليس في الحار ، والخطايا توجب أثرين : التدنيس والإرخاء ، فالمطلوب مداواتها بما ينظف القلب ويصلبه ، فذكر الماء البارد والثلج والبرد إشارة إلى هذين الأمرين .

وبعد فالثلج بارد على الأصح ، وغلط مَن قال : حار ، وشبهته تولد الحيوان فيه ، وهذا لا يدل على حرارته ، فإنه يتولد في الفواكه الباردة ، وفي الخل ، وأما تعطيشه ، فلتهييجه الحرارة لا لحرارته في نفسه ، ويضر المعدة والعصب ، وإذا كان وجع الأسنان من حرارة مفرطة ، سكنها .

2// ثوم : هو قريب من البصل ، وفي الحديث (( من أكلهما فليمتهما طبخاً )) .

وأهدي إليه طعام فيه ثوم ، فأرسل به إلى أبي أيوب الأنصاري ، فقال : يا رسول الله ، تكرهه وترسل به إلي ؟ فقال (( إني أناجي من لا تناجي )) .

وبعد فهو حار يابس في الرابعة ، يسخن تسخيناً قوياً ، ويجفف تجفيفاً بالغاً ، نافع للمبرودين ، ولمن مزاجه بلغمي ، ولمن أشرف على الوقوع في الفالج ، وهو مجفف للمني ، مفتح للسدد ، محلل للرياح الغليظة ، هاضم للطعام ، قاطع للعطش ، مطلق للبطن ، مدر للبول ، يقوم في لسع الهوام وجميع الأورام الباردة مقام الترياق ، وإذا دق وعمل منه ضماد على نهش الحيات ، أو على لسع العقارب ، نفعها وجذب السموم منها ، ويسخن البدن ، ويزيد في حرارته ، ويقطع البلغم ، ويحلل النفخ ، ويصفي الحلق ، ويحفظ صحة أكثر الأبدان ، وينفع من تغير المياه ، والسعال المزمن ، ويؤكل نيئاً ومطبوخاً ومشوياً ، وينفع من وجع الصدر من البرد ، ويخرج العلق من الحلق ، وإذا دق مع الخل والملح والعسل ، ثم وضع على الضرس المتأكل ، فتته وأسقطه ، وعلى الضرس الوجع ، سكن وجعه . وإن دق منه مقدار درهمين ، وأخذ مع ماء العسل ، أخرج البلغم والدود ، وإذا طلي بالعسل على البهق ، نفع .

ومن مضاره أنه يصدع ، ويضر الدماغ والعينين ، ويضعف البصر والباه ، ويعطش ، ويهيج الصفراء ، ويجيف رائحة الفم ، ويذهب رائحته أن يمضع عليه ورق السذاب .


خامساً : حرف الحاء

1// حرير : قد تقدم أن النبي صلى الله عليه وسلم أباحه للزبير ، ولعبد الرحمن بن عوف من حكة كانت بهما ، وتقدم منافعه ومزاجه ، فلا حاجة إلى إعادته .

2// حرف : قال أبو حنيفة الدينوري : هذا هو الحب الذي يتداوى به ، وهو الثفاء الذي جاء فيه الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ونباته يقال له : الحرف ، وتسميه العامة : الرشاد ، وقال أبو عبيد : الثفاء : هو الحرف .

قلت : والحديث الذي أشار إليه ، ما رواه أبو عبيد وغيره ، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( ماذا في الأمرين من الشفاء ؟ الصبر والثفاء )) رواه أبو داود في المراسيل .

وقوته في الحرارة واليبوسة في الدرجة الثالثة ، وهو يسخن ، ويلين البطن ، ويخرج الدود وحب القرع ، ويحلل أورام الطحال ، ويحرك شهوة الجماع ، ويجلو الجرب المتقرح والقوباء .

وإدا ضمد به مع العسل ، حلل ورم الطحال ، وإذا طبخ مع الحناء أخرج الفضول التي في الصدر ، وشربه ينفع من نهش الهوام ولسعها ، وإذا دخن به في موضع ، طرد الهوام عنه ، ويمسك الشعر المتساقط ، وإذا خلط بسويق الشعير والخل ، وتضمد به ، نفع من عرق النسا ، وحلل الأورام الحارة في آخرها .

وإذا تضمد به مع الماء والملح أنضج الدماميل ، وينفع من الإسترخاء في جميع الاعضاء ، ويزيد في الباه ، ويشهي الطعام ، وينفع الربو ، وعسر التنفس ، وغلظ الطحال ، وينقي الرئة ، ويدر الطمث ، وينفع من عرق النساء ، ووجع حق الورك مما يخرج من الفضول ، إذا شرب أو احتقن به ، ويجلو ما في الصدر والرئة من البلغم اللزج .

وإن شرب منه بعد سحقه وزن خمسة دراهم بالماء الحار ، أسهل الطبيعة ، وحلل الرياح ، ونفع من وجع القولنج البارد السبب ، وإذا سحق وشرب ، نفع من البرص .

وإن لطخ عليه وعلى البهق الأبيض بالخل ، نفع منهما ، وينفع من الصداع الحادث من البرد والبلغم ، وإن قلي ، وشرب ، عقل الطبع لا سيما إذا لم يسحق لتحلل لزوجته بالقلي ، وإذا غسل بمائه الرأس ، نشاه من الاوساخ والرطوبات اللزجة .

قال جالينوس : قوته مثل قوة بزر الخردل ، ولذلك قد يسخن به أوجاع الورك المعروفة بالنسا ، وأوجاع الرأس ، وكل واحد من العلل التي تحتاج إلى التسخين ، كما يسخن بزر الخردل ، وقد يخلط أيضاً في أدوية يسقاها أصحاب الربو من طريق أن الأمر فيه معلوم أنه يقطع الأخلاط الغليظة تقطيعاً قوياً ، كما يقطعها بزر الخردل ، لأنه شبيه به في كل شيء .

3// حلبة : يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم (( أنه عاد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بمكة ، فقال : ادعوا له طبيباً ، فدعي الحارث بن كلدة ، فنظر إليه ، فقال : ليس عليه بأس ، فاتخذوا له فريقة ، وهي الحلبة مع تمر عجوة رطب يطبخان ، فيحساهما ، ففعل ذلك ، فبرئ )) .

وقوة الحلبة من الحرارة في الدرجة الثانية ، ومن اليبوسة في الأولى ، وإذا طبخت بالماء ، لينت الحلق والصدر والبطن ، وتسكن السعال والخشونة والربو ، وعسر النفس ، وتزيد في الباه ، وهي جيدة للريح والبلغم والبواسير ، محدرة الكيموسات المرتبكة في الأمعاء ، وتحلل البلغم اللزج من الصدر ، وتنفع من الدبيلات وأمراض الرئة ، وتستعمل لهذه الأدواء في الأحشاء مع السمن والفانيذ وإذا شربت مع وزن خمسة دراهم فوة ، أدرت الحيض ، وإذا طبخت ، وغسل بها الشعر جعدته ، وأذهبت الحزاز .

ودقيقها إذا خلط بالنطرون والخل ، وضمد به ، حلل ورم الطحال ، وقد تجلس المرأة في الماء الذي طبخت فيه الحلبة ، فتنتفع به من وجع الرحم العارض من ورم فيه .

وإذا ضمد به الأورام الصلبة القليلة الحرارة ، نفعتها وحللتها ، وإذا شرب ماؤها ، نفع من المغص العارض من الرياح ، وأزلق الأمعاء .

وإذا أكلت مطبوخة بالتمر ، أو العسل ، أو التين على الريق ، حللت البلغم اللزج العارض في الصدر والمعدة ، ونفعت من السعال المتطاول منه .

وهي نافعة من الحصر ، مطلقة للبطن ، وإذا وضعت على الظفر المتشنج أصلحته ، ودهنها ينفع إذا خلط بالشمع من الشقاق العارض من البرد ، ومنافعها أضعاف ما ذكرنا .

ويذكر عن القاسم بن عبد الرحمن أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( استشفوا بالحلبة )) وقال بعض الأطباء : لو علم الناس منافعها ، لاشتروها بوزنها ذهباً .


سادساً : حرف الخاء

1// خبز : ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر نزلاً لأهل الجنة )) .

وروى أبو داود في سننه : من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز ، والثريد من الحيس .

وروى أبو داود في سننه أيضاً ، من حديث ابن عمر رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن ، فقام رجل من القوم فاتخذه ، فجاء به ، فقال : في أي شيء كان هذا السمن ؟ فقال : في عكة ضب ، فقال : ارفعه )) .

وذكر البيهقي من حديث عائشة رضي الله عنها ترفعه (( أكرموا الخبز ، ومن كرامته أن لا ينتظر به الإدام )) والموقوف أشبه ، فلا يثبت رفعه ، ولا رفع ما قبله .

وأما حديث النهى عن قطع الخبز بالسكين ، فباطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما المروي : النهي عن قطع اللحم بالسكين ، ولا يصح أيضاً .

قال مهنا : سألت أحمد عن حديث أبي معشر عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم (( لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإن ذلك من فعل الأعاجم )) .

فقال : ليس بصحيح ، ولا يعرف هذا ، وحديث عمرو بن أمية خلاف هذا ، وحديث المغيرة - يعني بحديث عمرو بن أمية - : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة .

وبحديث المغيرة أنه لما أضافه أمر بجنب فشوي ، ثم أخذ الشفرة ، فجعل يحز .

وأحمد أنواع الخبز أجودها اختماراً وعجناً ، ثم خبز التنور أجود أصنافه ، وبعده خبز الفرن ، ثم خبز الملة في المرتبة الثالثة ، وأجوده ما اتخذ من الحنطة الحديثة وأكثر أنواعه تغذية خبز السميد ، وهو أبطؤها هضماً لقلة نخالته ، ويتلوه خبز الحوارى ، ثم الخشكار .

وأحمد أوقات أكله في آخر اليوم الذي خبز فيه ، واللين منه أكثر تلييناً وغذاء وترطيباً وأسرع انحداراً ، واليابس بخلافه .

ومزاج الخبز من البر حار في وسط الدرجة الثانية ، وقريب من الإعتدال في الرطوبة واليبوسة ، واليبس يغلب على ما جففته النار منه ، والرطوبة على ضده .

وفي خبز الحنطة خاصية ، وهو أنه يسمن سريعاً ، وخبز القطائف يولد خلطاً غليظاً ، والفتيت نفاخ بطيء الهضم ، والمعمول باللبن مسدد كثير الغذاء ، بطىء الانحدار .

وخبز الشعير بارد يابس في الأولى ، وهو أقل غذاء من خبز الحنطة .

2// خل : روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل أهله الإدام ، فقالوا : ما عندنا إلا خل ، فدعا به ، وجعل يأكل ويقول (( نعم الإدام الخل ، نعم الإدام الخل )) .

وفي سنن ابن ماجه عن أم سعد رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم (( نعم الإدام الخل ، اللهم بارك في الخل ، فإنه كان إدام الأنبياء قبلي ، ولم يفتقر بيت فيه الخل )) .

الخل : مركب من الحرارة ، والبرودة أغلب عليه ، وهو يابس في الثالثة ، قوي التجفيف ، يمنع من انصباب المواد ، ويلطف الطبيعة ، وخل الخمر ينفع المعدة الصلبة ، ويقمع الصفراء ، ويدفع ضرر الأدوية القتالة ، ويحلل اللبن والدم إذا جمدا في الجوف ، وينفع الطحال ، ويدبغ المعدة ، ويعقل البطن ، ويقطع العطش ، ويمنع الورم حيث يريد أن يحدث ، ويعين على الهضم ، ويضاد البلغم ، ويلطف الأغذية الغليظة ، ويرق الدم .

وإذا شرب بالملح ، نفع من أكل الفطر القتال ، وإذا احتسي ، قطع العلق المتعلق بأصل الحنك ، وإذا تمضمض به مسخناً ، نفع من وجع الأسنان ، وقوى اللثة .

وهو نافع للداحس ، إذا طلي به ، والنملة والأورام الحارة ، وحرق النار ، وهو مشه للأكل ، مطيب للمعدة ، صالح للشباب ، وفي الصيف لسكان البلاد الحارة .

3// خلال : فيه حديثان لا يثبتان ، أحدهما : يروى من حديث أبي أيوب الأنصاري يرفعه (( يا حبذا المتخللون من الطعام ، إنه ليس شئ أشد على الملك من بقية تبقى في الفم من الطعام )) وفيه واصل بن السائب ، قال البخاري والرازي : منكر الحديث ، وقال النسائي والأزدي : متروك الحديث ، والثاني : يروى من حديث ابن عباس ، قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن شيخ روى عنه صالح الوحاظي يقال له : محمد بن عبد الملك الأنصاري ، حدثنا عطاء ، عن ابن عباس ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالليط والآس ، وقال (( إنهما يسقيان عروق الجذام )) فقال أبي : رأيت محمد بن عبد الملك - وكان أعمى - يضع الحديث ، ويكذب .

وبعد : فالخلال نافع للثة والأسنان ، حافظ لصحتها ، نافع من تغير النكهة ، وأجوده ما اتخذ من عيدان الأخلة ، وخشب الزيتون والخلاف ، والتخلل بالقصب والآس والريحان ، والباذروج مضر .


سابعاً : حرف الدال

1// دهن : روى الترمذي في كتاب الشمائل من حديث أنس بن مالك رضي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه ، وتسريح لحيته ، ويكثر القناع كأن ثوبه ثوب زيات .

الدهن يسد مسام البدن ، ويمنع ما يتحلل منه ، وإذا استعمل به بعد الاغتسال بالماء الحار ، حسن البدن ورطبه ، وإن دهن به الشعر حسنه وطوله ، ونفع من الحصبة ، ودفع أكثر الآفات عنه .

وفي الترمذي : من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً (( كلوا الزيت وادهنوا به )) .

والدهن في البلاد الحارة ، كالحجاز ونحوه من آكد أسباب حفظ الصحة وإصلاح البدن ، وهو كالضروري لهم ، وأما البلاد الباردة ، فلا يحتاج إليه أهلها ، والإلحاح به في الرأس فيه خطر بالبصر .

وأنفع الأدهان البسيطة : الزيت ، ثم السمن ، ثم الشيرج وأما المركبة : فمنها بارد رطب ، كدهن البنفسج ينفع من الصداع الحار ، وينوم أصحاب السهر ، ويرطب الدماغ ، وينفع من الشقاق ، وغلبة اليبس ، والجفاف ، ويطلى به الجرب ، والحكة اليابسة ، فينفعها ويسهل حركة المفاصل ، ويصلح لأصحاب الأمزجة الحارة في زمن الصيف ، وفيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما (( فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان ، كفضلي على سائر الناس )) والثاني (( فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان ، كفضل الإسلام على سائر الأديان )) .

ومنها : حار رطب ، كدهن البان ، ولس دهن زهره ، بل دهن يستخرج من حب أبيض أغبر نحو الفستق ، كثير الدهنية والدسم ، ينفع من صلابة العصب ، ويلينه ، وينفع من البرش والنمش ، والكلف والبهق ، ويسهل بلغماً غليظاً ، ويلين الأوتار اليابسة، ويسخن العصب ، وقد روي فيه حديث باطل مختلق لا أصل له (( ادهنوا بالبان ، فإنه أحظى لكم عند نسائكم )) .

ومن منافعه أنه يجلو الأسنان ، ويكسبها بهجة ، وينقيها من الصدأ ، ومن مسح به وجهه وأطرافه لم يصبه حصى ولا شقاق ، وإذا دهن به حقوه ومذاكيره وما والاها ، نفع من برد الكليتين ، وتقطير البول .


ثامناً : حرف الذال

1// ذريرة : ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، بذريرة في حجة الوداع لحله وإحرامه ، تقدم الكلام في الذريرة ومنافعها وما هيتها ، فلا حاجة لإعادته .

2// ذباب : تقدم في حديث أبي هريرة المتفق عليه في أمره صلى الله عليه وسلم بغمس الذباب في الطعام إذا سقط فيه لأجل الشفاء الذي في جناحه ، وهو كالترياق للسم الذي في الجناح الآخر ، وذكرنا منافع الذباب هناك .

3// ذهب : روى أبو داود والترمذي (( أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعرفجة بن أسعد لما قطع أنفه يوم الكلاب ، واتخذ أنفاً من ورق ، فأنتن عليه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفاً من ذهب )) .

وليس لعرفجة عندهم غير هذا الحديث الواحد .

الذهب : زينة الدنيا ، وطلسم الوجود ، ومفرح النفوس ، ومقوي الظهور ، وسر الله في أرضه ، ومزاجه في سائر الكيفيات ، وفيه حرارة لطيفة تدخل في سائر المعجونات اللطيفة والمفرحات ، وهو أعدل المعادن على الإطلاق وأشرفها .

ومن خواصه أنه إذا دفن في الأرض ، لم يضره التراب ، ولم ينقصه شيئاً ، وبرادته إذا خلطت بالأدوية ، نفعت من ضعف القلب ، والرجفان العارض من السوداء ، وينفع من حديث النفس ، والحزن ، والغم ، والفزع ، والعشق ، ويسمن البدن ، ويقويه ، ويذهب الصفار ، ويحسن اللون ، وينفع من الجذام ، وجميع الأوجاع والأمراض السوداوية ، ويدخل بخاصية في أدوية داء الثعلب ، وداء الحية شرباً وطلاء ، ويجلو العين ويقويها ، وينفع من كثير من أمراضها ، ويقوي جميع الأعضاء .

وإمساكه في الفم يزيل البخر ، ومَن كان به مرض يحتاج إلى الكي ، وكوي به ، لم يتنفط موضعه ، ويبرأ سريعاً ، وإن اتخذ منه ميلاً واكتحل به ، قوى العين وجلاها ، وإذا اتخذ منه خاتم فصه منه وأحمي ، وكوي به قوادم أجنحة الحمام ، ألفت أبراجها ، ولم تنتقل عنها .

وله خاصية عجيبة في تقوية النفوس ، لأجلها أبيح في الحرب والسلاح منه ما أبيح ، وقد روى الترمذي من حديث مزيدة العصري رضي الله عنه ، قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة .

وهو معشوق النفوس التي متى ظفرت به ، سلاها عن غيره من محبوبات الدنيا ، قال تعالى (( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث )) .

وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم (( لو كان لابن آدم واد من ذهب لابتغى إليه ثانياً ، ولو كان له ثان ، لابتغى إليه ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على مَن تاب )) .

هذا وإنه أعظم حائل بين الخليقة وبين فوزها الأكبر يوم معادها ، وأعظم شيء عصي الله به ، وبه قطعت الأرحام ، وأريقت الدماء ، واستحلت المحارم ، ومنعت الحقوق ، وتظالم العباد ، وهو المرغب في الدنيا وعاجلها ، والمزهد في الآخرة وما أعده الله لأوليائه فيها ، فكم أميت به من حق ، وأحيي به من باطل ، ونصر به ظالم ، وقهر به مظلوم ، وما أحسن ما قال فيه الحريري :
تبـاً لـه مـن خـادع ممــاذق أصفـر ذي وجـهـيـن كـالمـنافق
يبـدو بـوصـفيـن لـعين الرامق زيــنة مــعـشـوق ولون عاشق
وحبـه عند ذوي الحقـــائـق يدعو إلى ارتكاب سخط الخــالق
لولاه لـم تقـطع يمين السارق ولا بـدت مـظـلمـة مــن فــاسق
ولا اشـمــأز بـاخــل مــن طـارق ولا اشتكى الممطول مطل العائق
ولا اسـتـعـيـذ مـن حسـود راشـق وشـر ما فيــه مــن الخلائـق
أن ليس يغني عنك في المضـايق إلا إذا فـــــر فـــــرار الآبـــق


تاسعاً : حرف الراء

1// رطب : قال الله تعالى (( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا * فكلي واشربي وقري عينا )) .

وفي الصحيحين عن عبد الله بن جعفر ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب .

وفي سنن أبي داود عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فتمرات ، فإن لم تكن تمرات ، حسا حسوات من ماء .

طبع الرطب طبع المياه حار رطب ، يقوي المعدة الباردة ويوافقها ، ويزيد في الباه ، ويخصب البدن ، ويوافق أصحاب الأمزجة الباردة ويغذو غذاء كثيراً .

وهو من أعظم الفاكهة موافقة لأهل المدينة وغيرها من البلاد التي هو فاكهتهم فيها ، وأنفعها للبدن ، وإن كان من لم يعتده يسرع التعفن في جسده ، ويتولد عنه دم ليس بمحمود ، ويحدث في إكثاره منه صداع وسوداء ، ويؤذي أسنانه ، وإصلاحه بالسكنجبين ونحوه .

وفي فطر النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم عليه ، أو على التمر ، أو الماء تدبير لطيف جداً ، فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء ، فلا تجد الكبد فيها ما تجذبه وترسله إلى القوى والأعضاء ، والحلو أسرع شيء وصولاً إلى الكبد ، وأحبه إليها ، ولا سيما إن كان رطباً ، فيشتد قبولها له ، فتنتفع به هي والقوى ، فإن لم يكن ، فالتمر لحلاوته وتغذيته ، فإن لم يكن ، فحسوات الماء تطفئ لهيب المعدة ، وحرارة الصوم ، فتتنبه بعده للطعام ، وتأخذه بشهوة .

2// ريحان : قال تعالى (( فأما إن كان من المقربين * فروح وريحان وجنة نعيم )) وقال تعالى (( والحب ذو العصف والريحان )) .

وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم (( من عرض عليه ريحان ، فلا يرده ، فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة )) .

وفي سنن ابن ماجه : من حديث أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( ألا مشمر للجنة ، فإن الجنة لا خطر لها ، هي ورب الكعبة ، نور يتلألأ ، وريحانة تهتز ، وقصر مشيد ، ونهر مطرد وثمرة نضيجة ، وزوجة حسناء جميلة ، وحلل كثيرة في مقام أبداً ، في حبرة ونضرة ، في دور عالية سليمة بهتة ، قالوا : نعم يا رسول الله ، نحن المشمرون لها قال : قولوا : إن شاء الله تعالى ، فقال القوم : إن شاء الله )) .

الريحان كل نبت طيب الريح ، فكل أهل بلد يخصونه بشيء من ذلك ، فأهل الغرب يخصونه بالآس ، وهو الذي يعرفه العرب من الريحان ، وأهل العراق والشام يخصونه بالحبق .

فأما الآس ، فمزاجه بارد في الأولى ، يابس في الثانية ، وهو مع ذلك مركب من قوى متضادة ، والأكثر فيه الجوهر الأرضي البارد ، وفيه شيء حار لطيف ، وهو يجفف تجفيفاً قوياً ، وأجزاؤه متقاربة القوة ، وهي قوة قابضة حابسة من داخل وخارج معاً .

وهو قاطع للإسهال الصفراوي ، دافع للبخار الحار الرطب إذا شم ، مفرح للقلب تفريحاً شديداً ، وشمه مانع للوباء ، وكذلك افتراشه في البيت .

ويبرئ الأورام الحادثة في الحالبين إذا وضع عليها ، وإذا دق ورقه وهو غض وضرب بالخل ، ووضع على الرأس ، قطع الرعاف ، وإذا سحق ورقه اليابس ، وذر على القروح ذوات الرطوبة نفعها ، ويقوي الأعضاء الواعية إذا ضمد به ، وينفع داء الداحس ، وإذا ذر على البثور والقروح التي في اليدين والرجلين ، نفعها .

وإذا دلك به البدن قطع العرق ، ونشف الرطوبات الفضلية ، وأذهب نتن الإبط ، وإذا جلس في طبيخه ، نفع من خراريج المقعدة والرحم ، ومن استرخاء المفاصل ، وإذا صب على كسور العظام التي لم تلتحم ، نفعها .

ويجلو قشور الرأس وقروحه الرطبة ، وبثوره ، ويمسك الشعر المتساقط ويسوده ، وإذا دق ورقه ، وصب عليه ماء يسير ، وخلط به شيء من زيت أو دهن الورد ، وضمد به ، وافق القروح الرطبة والنملة والحمرة ، والأورام الحادة ، والشرى والبواسير .

وحبه نافع من نفث الدم العارض في الصدر والرئة ، دابغ للمعدة وليس بضار للصدر ولا الرئة لجلاوته ، وخاصيته النفع من استطلاق البطن مع السعال ، وذلك نادر في الأدوية ، وهو مدر للبول ، نافع من لذغ المثانة وعض الرتيلاء ، ولسع العقارب ، والتخلل بعرقه مضر ، فليحذر .

وأما الريحان الفارسي الذي يسمى الحبق ، فحار في أحد القولين ، ينفع شمه من الصداع الحار إذا رش عليه الماء ، ويبرد ، ويرطب بالعرض ، وبارد في الاخر ، وهل هو رطب أو يابس ؟ على قولين .

والصحيح : أن فيه من الطبائع الأربع ، ويجلب النوم ، وبزره حابس للإسهال الصفراوي ، ومسكن للمغص ، مقو للقلب ، نافع للأمراض السوداوية .

3// رمان : قال تعالى (( فيهما فاكهة ونخل ورمان )) .

ويذكر عن ابن عباس موقوفاً ومرفوعاً (( ما من رمان من رمانكم هذا إلا وهو ملقح بحبة من رمان الجنة )) والموقوف أشبه .

وذكر حرب وغيره عن علي أنه قال (( كلوا الرمان بشحمه ، فإنه دباغ المعدة )) .

حلو الرمان حار رطب ، جيد للمعدة ، مقو لها بما فيه من قبض لطيف ، نافع للحلق والصدر والرئة ، جيد للسعال ، ماؤه ملين للبطن ، يغذو البدن غذاءاً فاضلاً يسيراً ، سريع التحلل لرقته ولطافته ، ويولد حرارة يسيرة في المعدة وريحاً ، ولذلك يعين على الباه ، ولا يصلح للمحمومين ، وله خاصية عجيبة إذا أكل بالخبز يمنعه من الفساد في المعدة وحامضه بارد يابس ، قابض لطيف ، ينفع المعدة الملتهبة ، ويدر البول أكثر من غيره من الرمان ، ويسكن الصفراء ، ويقطع الإسهال ، ويمنع القيء ، ويلطف الفضول .

ويطفئ حرارة الكبد ويقوي الأعضاء ، نافع من الخفقان الصفراوي ، والآلام العارضة للقلب ، وفم المعدة ، ويقوي المعدة ، ويدفع الفضول عنها ، ويطفئ المرة الصفراء والدم .

وإذا استخرج ماؤه بشحمه ، وطبخ بيسير من العسل حتى يصير كالمرهم واكتحل به ، قطع الصفرة من العين ، ونقاها من الرطوبات الغليظة ، وإذا لطخ على اللثة ، نفع من الأكلة العارضة لها ، وإن استخرج ماؤهما بشحمهما ، أطلق البطن ، وأحدر الرطوبات العفنة المرية ، ونفع من حميات الغب المتطاولة .

وأما الرمان المز ، فمتوسط طبعاً وفعلاً بين النوعين ، وهذا أميل إلى لطافة الحامض قليلاً ، وحب الرمان مع العسل طلاء للداحس والقروح الخبيثة ، وأقماعه للجراحات ، قالوا : ومَن ابتلع ثلاثة من جنبذ الرمان في كل سنة ، أمن من الرمد سنته كلها .


عرض المزيد
اختر رقم الصفحة 1 2 الأخيرة >>
موضوعات مميزة

تهنئه من القلب من اداره المنتدى وقسم السياحه لمشتركات حمله اربح وسام ورحله مجانيه مبرووك

صور لمنطقه الهري شمال لبنان بكامرتي وحصريا مع نانا نزوله

فساتين للبنات بعمر ست سنوات لصيف 2020 مع نانا نزوله

البسبوسة بطريقة جديدة وعمل الخليط الجاهز من مطبخى (ليلي90)

دجاجه محشيه بالخلطه بالفرن من مطبخ نانا نزوله

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ... اللطيف

احصل على راتب شهري «600 جنيه» عائد شهادات استثمار البنك الأهلي

بنتي بعيد

ومات زوجى ورفيق دربي أرجو الدعاءله

قلي البطاطا بطريقه جديده وصحيه من مطبخ نانا نزوله

تالقي مع فتكات باحلى الثياب مع نانا نزوله

لن يثبت لك إيمان ينجيك إلا إذا كرهت الفاحشة و الشذوذ و الفجور

أطقم سلام وختام جديدة لأقسام الأزياء والموضة من تصميمى (الأختين الحلوين هناء وشيرين)

ادعلولي ربنا يلطف بيا همووووت منالوجع

اقراص كبه الرز بمبروش الجزر من مطبخ نانا نزوله

شباشب مريحه وبالوان روعه مع نانا نزوله

للردود على المواضيع تصميمات بسيطه مع البرنسيس

أي الدروس هو الأجمل

تجربتي في زراعه الطماطم بالبيت بكامرتي وحصريا مع نانا نزوله

والدي في العناية المركزة نسألكم الدعاء له ولنا

مشرفات القسم
مراقبات القسم
الفتوكات المتواجدات
الزائرات المتواجدات